CONTEXT

1. OBRA
El crepúsculo de los ídolos debe ser enmarcada dentro de la tercera etapa, ETAPA DE MADUREZ o PERIODO CRITICO.
Se divide en diez apartados:
1. Nos ofrece cuarenta y cuatro breves aforismos.
2. Monografía acerca de Sócrates (un enfermo decadente)
3. La “razón en la filosofía” (idiosincrasia del filósofo)
4. Historia de la filosofía desde Platón hasta él mismo.
5. Ataque frontal a lamoral.
6. Los cuatro grandes errores
7. La moral como contranaturaleza
8. A partir de aquí cambia la atmósfera, esta sección es la más melancólica.
9. Ajuste de cuentas con muchos personajes históricos
10. Fragmento de autobiografía que preludia al Ecce Homo.
2. OBRAS
Su obra se divide en cuatro periodos:
Periodo romántico (1870-1878). Bajo la influencia de Wagner, Schopenhauer y la filosofía griega.El nacimiento de la tragedia griega en el espíritu de la música, sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral y consideraciones intempestivas.
Periodo positivista (1878-1883) Ahora se inspira en los ilustrados franceses, adoptando una actitud científica. Humano, demasiado humano; Aurora: pensamientos sobre los prejuicios morales y la Gaya ciencia.
La filosofía de Zaratustra (1883-1885)desarrolla aquí sus ideas más originales. Así habló Zaratustra
Periodo crítico (1885-1889) la etapa de la filosofía del martillo, transmutación de todos los valores y del superhombre. Nietzsche utiliza aquí el desenmascaramiento psicológico (descubrir lo que hay detrás de los valores más asentados de la cultura occidental) Más allá del bien y del mal, la genealogía de la moral, crepúsculo de losídolos, El Anticristo, Ecce homo y la voluntad de poder (obra póstuma).

3. AUTOR EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
La obra de Nietzsche se nos presenta radicalmente, entre otras perspectivas, como confesión de la sospecha de que el camino recorrido por la historia espiritual desde la antigüedad hasta su época ha sido un camino erróneo. Su pensamiento representa en la historia de la filosofía la crítica másextrema realizada de la religión, la filosofía, la ciencia y la moral, es decir, de la cultura.
El método genealógico de Nietzsche, la interpretación psicoanalítica de los síntomas de Freud y la teoría de alienación y de las ideologías de Marx constituyen los tres grandes métodos representantes de una nueva hermenéutica que Paul Ricoeur denominó "los maestros de la sospecha".

4. VIDA
Nietzschenació en Röcken, ciudad alemana cercana a Leipzig, el día 15 de octubre de 1844. Su padre y sus dos abuelos eran pastores protestantes. Recibió una formación humanista, estudió teología y filología clásica.
En 1886 conoce a Wagner y siente una gran admiración por su espíritu libre. En 1870 esribió su primera obra importante (El nacimiento de la tragedia griega) y en 1889 ingresó en una clínica deBasilea, muriendo al año siguiente de una apoplejía.

5. ANTECEDENTES
a) Schopenhauer. Comenzó su andadura filosófica influido por este filósofo. Schopenhauer conduce el concepto de fenómeno hacia un sentido totalmente extraño al de Kant y extraído de la filosofía budista. La voluntad infinita es devoradora de sí misma. Schopenhauer se declara partidario de la voluntad de vivir, la cual halla enel ascetismo. Entiende por voluntad algo no intelectual que constituye al mundo de cada cosa, este concepto supone de las mayores influencias en Nietzsche. Para Schopenhauer todo deseo es dolor y el auténtico es el del artista. Sin embargo se da una diferencia de estéticas entre Nietzsche y Schopenhauer, puesto que el primero reivindica lo individual.
b) Kant. Nietzsche le reprochará a Kant elhaber caído en la tentación contraria, la de recuperar el saber metafísico yo llamará “tartufo e idiota”. Rehúsa a Kant porque pretende un pensamiento universal. Kant es, además, un filósofo profesor; lo cual no es nada positivo.
c) Wagner. Nietzsche queda seducido por Wagner y su música en su juventud, será Wagner por un tiempo el prototipo de artista creador comparable con los creadores...