Contexto histórico-cultural y filosófico de tomás de aquino

1. Contexto histórico y sociocultural de Tomás de Aquino
Tomás de Aquino vivió en el siglo XIII, momento de mayor florecimiento de la Europa
medieval, siendo Francia el centro político y cultural. Durante la Alta Edad Media,
(siglos VI-IX) a raíz de las sucesivas invasiones de vikingos, árabes y húngaros, el
sistema económico se había reducido a la mera subsistencia y el sistema político se aun
régimen feudal en el que el vasallaje permití soportar las continuas guerras. A finales
del siglo XI se alcanzó cierta estabilidad que permitió aumentar la producción,
recuperar el comercio y, a la sombra de las nuevas ciudades alejadas de los feudos,
surge una nueva clase social emprendedora y libre, los burgueses (artesanos,
mercaderes, banqueros…). De esta forma, en el siglo XIII laeconomía goza de una
estabilidad impulsada por un comercio floreciente: el florecimiento de la moneda, el
aumento de circulación de metales preciosos, la consolidación de los gremios
artesanales, la roturación de tierras, el empleo de nuevos instrumentos de labranza….
Socialmente, esto provoca el enriquecimiento de muchos campesinos y burgueses
comerciantes, a la par que buena parte de la viejanobleza empieza a empobrecerse.
Políticamente, el conflicto entre el Papa y el Emperador que ha dominado toda la Edad
Media, alcanza su máxima cota con la Bula Unam Sanctam de Bonifacio VIII, que
proclama la supremacía universal del Papa. Sin embargo ya empiezan a surgir los
primeros brotes de secularización que cristalizarán en el s. XIV: se comienzan a esbozar
los Estados de la Europamoderna. Francia goza de gran prestigio, en Inglaterra se inicia
el proceso para la primera monarquía parlamentaria, en Italia se consolidad las
ciudades-estado.
Culturalmente, el s. XIII destaca por la aparición y auge de las Universidades,
surgidas a partir de la evolución de las escuelas catedralicias. Durante toda la Edad
Media la Iglesia ha mantenido el monopolio de la cultura. En lasescuelas monacales se
le formaba al monje para la oración y la soledad, copiando y conservando libros con el
único propósito de saber interpretar las Escrituras. En las escuelas catedralicias se
impartía una enseñanza estrictamente profesional, destinada a formar clérigos bajo la
dirección de un escolástico, que les enseñaba a saber leer las Escrituras. A medida que
estos escolásticos empiezan aconcentrarse en las ciudades a la búsqueda de alumnos,
sienten la necesidad de agruparse entre sí para defender sus intereses frente a Reyes y
Obispos. Es el nacimiento de las universidades. Destacan las de París en teología,
Oxford en ciencia y filosofía, Bolonia y Salamanca en derecho, Salerno en medicina,
Cambridge, etc.
Las universidades, universitas magistrorum et scholarum, son estudiosgenerales, que
responden al deseo de universalizar la sabiduría de las diferentes escuelas, como unión
de profesores y alumnos. El método pedagógico era el de la lectio y la comentatio. El
profesor (al igual que el monje en el monasterio) lee las obras de los antiguos filósofos
(algunas obras de Platón, como el Timeo; de Aristóteles parte de la Lógica, las
traducciones de Boecio de las obrasde Porfirio y Aristóteles; algunos escritos de
Cicerón, Sénca y Lucrecia; las obras de los Padres de la Iglesia, especialmente San
Agustín y el Pseudo - Dionisio), y después las comenta. Cada alumno toma sus apuntes,
y al final del curso comienzan a aparecer los Manuales -libros hechos a mano- que
contienen los temas tratados; así aparecen las Sumas, como la Suma Teológica de Santo
Tomás. A lolargo del curso escolar, también tenían lugar las Disputatio, cuestiones
problemáticas que se debatían acaloradamente y donde había posiciones enfrentadas o
dialécticas, que dieron origen al método escolástico del Sic et non.
Las materias impartidas eran por un lado las artes liberales, que comprendían: a). El
trivium, triple vía, integrada por la Gramática, Retórica y Dialéctica. b). El...