contexto histórico, cultural y filosófico de Platón

LUIS LA GUARDIA ARRABAL Nº 18/2ºA

CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL Y FILOSÓFICO DE PLATÓN

Aristocles (verdadero nombre de Platón) nació en el año 427 a.C, en Atenas. Su filosofía se desarrolla durante su madurez y el periodo histórico en el que vive Platón es muy agitado en lo político y en lo social, con continuas crisis en el gobierno y luchas internas por el poder que caracterizan laconvivencia ateniense.

El problema histórico con el que se encuentra Platón deriva de la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C), en la que la Atenas democrática, con Pericles como hombre clave, se enfrenta y es derrotada por la Esparta aristócrata, que instaura el gobierno de los Treinta Tiranos, los cuales sembraron el terror y llevaron a cabo una cruel represión contra los demócratashasta el año 403. En ese año, Trasíbulo, líder del bando demócrata, organizó una revuelta popular que reinstauró la democracia en Atenas. En ese mismo año, fue esa democracia reinstaurada la que condenó a muerte a Sócrates, maestro de Platón, lo que provocó el total de rechazo de éste a la democracia como sistema político. Temiendo sufrir persecución, Platón se refugia en Megara, viajandoposteriormente a Egipto y a la Magna Grecia.
Después de ser rescatado funda en Atenas en el 387 la Academia, primera gran escuela de la antigüedad. Muerto Dionisio I de Siracusa es llamado por su amigo Dión, cuñado de aquél, pretendiendo entre los dos la educación filosófica de Dionisio el Joven. Nuevamente las cosas salen mal pues Dión es asesinado y Platón tiene que volver a Atenas, donde se dedicade nuevo al trabajo filosófico en la Academia.
El ámbito cultural viene representado por el esplendor del clasicismo griego, con tres fenómenos decisivos.
Primero, el apogeo de la literatura dramática ateniense, con Sófocles y Eurípides, que representan en escena las inquietudes personales y políticas del hombre y la mujer griegos, afectados por la enorme crisis de la sociedad.Segundo, el gran florecimiento de la plástica griega y de su arquitectura cívico-religiosa como expresión del sentimiento colectivo de pertenencia a la comunidad. Tercero, la culminación del resto de géneros literarios, especialmente la retórica, con Lisias, que castiga el régimen de los Treinta Tiranos; la comedia ática, con Aristófanes, que cuestiona de forma humorística, la sofística y lasinstituciones familiares y ciudadanas; y el género histórico, con Heródoto y Tucídides, que lo fundan como seña de identidad colectiva del pueblo.
Los filósofos de esta época que más influyeron en Platón fueron: la escuela pitagórica, Heráclito y Parménides.
Según la escuela pitágorica la realidad está compuesta por números, los cuales son las esencias de las cosas. Poseen una teoría delalma que dice que el cuerpo es la cárcel del alma, y esta debe reencarnarse muchas veces para conseguir la liberación. También poseen una teoría del conocimiento de la cual afirman que para llegar al conocimiento de la realidad, primero hay que tener un buen razonamiento matemático.
Platón acepta de la escuela pitágorica que el cuerpo es la cárcel del alma y que al conocimiento de la realidadse llega a través del razonamiento matemático.
Más tarde, aparece Heráclito, el cual afirma que la realidad está en constante cambio y en ese mismo tiempo Pármenides afirma lo contrario, según él la realidad es eterna e inmutable y que para conocerla hay que recurrir al uso de la razón mientras que mediante los sentidos solo podremos obtener una opinión de la realidad.
De estos dosúltimos Platón acepta que la realidad es algo inmutable y se conoce a través de la razón y que de las cosas sensibles, es decir, las que cambian tan solo podremos obtener opinión.
Ya en el siglo V a. C aparecen los sofistas y Sócrates que son dos influencias muy cercanas a Platón. Los sofistas eran pensadores griegos implicados en la democracia, según ellos todo es relativo al contrario...