Contexto y Familia

Contexto y Familia
De acuerdo a Virgilio en el capítulo: “Evolución de la conciencia”, a partir de que hay conciencia, el mundo no sólo existe sino que puede conocerse a sí mismo de modos muy diversos; entendiéndose por conciencia la forma de interiorizar que da a los seres la capacidad de crear una memoria experiencial que les habilita para reconocer los estímulos del ambiente y enconsecuencia ofrecerles una respuesta que conviene a su supervivencia. Conforme emerge la conciencia va apareciendo un mundo más amplio y variado alumbrado por interioridades más profundas. La conciencia como todo tiene plasticidad y podrá seguir adelante con una modalidad que le impone el propio nivel alcanzado, el ejercicio de la libertad. Es decir, la conciencia es un fenómeno gradual peroirrefrenable que sigue cumpliendo en nosotros y que por medio de nosotros llegará más lejos si somos capaces de sobrevivir. Es por esto, que las personas que han ganado reconocimiento como guías morales de la humanidad son algo así como la punta de lanza de ese impulso evolutivo ascendente, precisamente porque reconocemos en ellos una visión superior, más rica, más profunda y significativa del mundo yla vida, en suma más incluyente. Ya que absolutamente todo tiene un afuera y un adentro, todo tiene también un perfil singular y uno plural.
Es por esto que Virgilio nos presenta cuatro perspectivas de la realidad cada una se comunica con las demás transmitiéndoles y recibiendo su influencia, ya que éstas 4 perspectivas son inseparables y mantienen entre sí una relación dinámica, si faltaalguna la idea del mundo queda mutilada. Las perspectivas son: la exterioridad individual es aquello que físicamente es visible y tangible, la interioridad individual aquello que existe pero que no es tangible, una de la otra son inseparables ya que el cerebro tiene sus propias características identificables físicamente, pero los proceso cognitivos, sensaciones, emociones creadas en él, sonintangibles y para que una exista no es necesario negar la otra, el cerebro es observable desde afuera pero la mente no; la interioridad colectiva se refiere a aquellas cosas que nos identifica y nos caracteriza a un conjunto de personas, es decir a una cultura, la exterioridad colectiva se ejemplifica en el sistema económico de una comunidad y sus relaciones sociales, por lo cual un individuo avanza enconsonancia a su realidad social ya que implica también un crecimiento colectivo. Por tanto, si se cambian las condiciones objetivas, cambia la visión de los individuos y si ésta visión cambia, ella modificará las condiciones objetivas; se evoluciona por la interacción de las cuatro perspectivas de la realidad, así mismo en concordancia con la libertad que permite la evolución y el progreso, lamateria sirviendo de vehículo a la vida, la vida sirviendo de vehículo a la conciencia actuando como vehículo de la libertad.
De esta manera la conciencia del individuo evoluciona, no aparece repentinamente, es un proceso gradual que se va enriqueciendo con las experiencias y visiones complejas, amplias y profundas del mundo. Virgilio divide éste proceso de evolución de la conciencia en 5momentos:
1. El ser vegetativo- vida intrauterina y alumbramiento, no existe un yo diferenciable.
2. El yo físico- se habilita para diferenciar su propia realidad corporal centrándose en satisfacer sus necesidades físicas de supervivencia.
3. El yo emocional y el racional- el niño ha hecho una diferenciación entre su yo físico y el medio físico que lo rodea, hay un mayor reconocimiento de suvoluntad y su yo emocional, sin embargo, no puede diferenciarse de los demás asumiendo que todos piensan y sienten como él, sus primeras explicaciones del mundo tiene un carácter mágico.
4. El yo grupal concreto- es el tránsito del yo al nosotros, el reconocimiento de que nuestra visión no es la única, distingue familia, amigos, escuela, barrio, su grupo.
5. El yo cosmotrópico- saber que hay otras...