Contradiccion Opresores Oprimidos

“Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión”. Es decir, que el mismo hombre debe ser quien busque su libertad y así mismo la ejerza. Trayendo a acotación estafrase, Freire tiene mucha razón; en la actualidad existe mucho esta teoría de Opresores – Oprimidos y es importante señalar que sólo los oprimidos liberándose, pueden liberar a los opresores, ya queestos en tanto clase que oprime, no pueden liberar ni liberarse.
En consecuencia, en la medida en que, el oprimido generalmente no es consciente de su opresión, un primer paso en la pedagogía de laliberación es la concientización, por la que el sujeto oprimido retoma las riendas de la realidad, percatándose del grado en que su propia persona había dejado de pertenecerle. Así, afirma nuestropedagogo que: El gran problema radica en cómo podrán los oprimidos, como seres duales, inauténticos, que alojan al opresor en sí, participar de la elaboración, de la pedagogía para su liberación. Soloen la medida en que se descubran «alojando» al opresor podrán contribuir a la construcción de su pedagogía liberadora. Mientras vivan la dualidad en la cual ser es parecer y parecer es parecerse con elopresor, es imposible hacerlo.
La pedagogía del oprimido, que no puede ser elaborada por los opresores, es un instrumento para este descubrimiento crítico: el de los oprimidos por sí mismos y elde los opresores por los oprimidos, como manifestación de la deshumanización. En cualquier caso, esta concientización supone asumir la propia circunstancia partiendo de la realidad que envuelve aloprimido.
La pedagogía del oprimido, me queda comprendida como una crítica al sistema educativo muy cercana a la de nuestro país, en particular me parece que Paulo Freire al ser latino, logra describirde manera muy verídica la praxis didáctica de algunos años atrás y con el ánimo de ser optimista, puedo comentar que al día de hoy es una lucha constante por vencer los errores cometidos, ya sea...