Contrato Entre Dios Y Sus Ministros

contrato establecido entre Dios y sus Ministros, es una dignidad que Él concede y asigna a quienes llama a este ministerio, según su voluntad soberana, por lo tanto, el verdadero sujeto del ministerio es Cristo mismo, porque Él es quien dio a la Iglesia los “Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros”, con este fin(Efesios 4:11), pero eso no quiere decir que el Ministro sea un meroobjeto pasivo, porque aquel que es llamado por el Señor para esta labor, se realiza plenamente y se siente satisfecho y feliz de saberse siervo de Jesucristo y dependiente de su Señor para llevar a cabo la labor de dirección y formación de la Iglesia. B.Términos griegos que se usan en el NT. Para designar al Ministro Cristiano. Conq referencia al tema que nos ocupa, los términos griegos que seemplean en el Nuevo Testamento para designar al Ministro cristiano, son muy significativos. Nosotros veremos en este estudio los más importantes: Diákonos. Significa Siervo, el que lleva a cabo un servicio dentro de la Iglesia del Señor, y también el que realiza una labor encomendada. Esta palabra es aplicada al Señor Jesucristo, destacando para lo que vino, en Marcos 10:45, para servir, y también, enLucas 22:27, dice cómo estaba entre sus discípulos, como el que sirve. Y lo dice en un contexto en el que estaba enseñando a sus discípulos la importancia de ser siervos, el que era el Siervo por excelencia, el Ebed-Yahvéh de Isaías, que había venido para hacer la voluntad del que le envió. Los discípulos de Jesús tienen qué tener este mismo concepto de siervos que había en Él. (Mateo 20:26-27y23:11; Juan 12:26); no se puede ser colaborador en la Obra del Señor, sino es desde el servicio (1.ª Corintios 3:5), para ser competentes en este Ministerio hay que estar dispuestos a obedecer con todas las consecuencias, y Dios nos dotará para ello con el carácter de siervos (2.ª Corintios 3:5; 6:4-10; 1.ª Timoteo 3:8-10). Este es el espíritu que debe haber entre los discípulos del Señor (Marcos9:35 y 10:43).Doulos. Se traduce por Esclavo. Este adjetivo que significa “en esclavitud, para servir” (Romanos 6:19), se utiliza como nombre para “siervo”, y hace un mayor énfasis que la anterior, en el sentido de un servicio en sumisión completa a un señor, en el caso del ministro cristiano, a la voluntad de Dios. El máximo ejemplo de Doulos lo tenemos en el propio Señor Jesucristo, quien “... sedespojó a sí mismo, tomando forma de Siervo... se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte..." (Filipenses 2:7,8). La palabra empleada aquí para “siervo” es Doulos, es decir un servicio en esclavitud, un sometimiento total al Padre Eterno. Esta debe ser la predisposición que deben tener los Ministros Cristianos, la de siervos de Dios, desde la condición de un esclavo, como vemos enPablo (Romanos1:1; 1.ª Cor. 7:22; Gálatas 1:10; Efesios 6:6; Filipenses 1:1, etc.), en Santiago(Santiago 1:1), en Pedro (2.ª Pedro 1:1), en Judas (Judas 1), y en cuantos sirvieron al Señor, que han quedado en la Escritura como ejemplo de Doulos = Esclavos, sometidos a la servidumbre del Señor. Así lo enseña claramente la Palabra en Romanos 6:22, “que hemos sido librados del pecado y hechossiervos de Dios, para vivir una vida santificada”, y esto voluntariamente. Por eso, el testimonio quedamos de nuestra conversión, se verá desde la perspectiva del servicio. Huperetës (Ministro). Esta palabra, compuesta de los términos hupo = bajo, yeretës = remero, la utiliza el Apóstol Pablo para definir al Ministro Cristiano, en

Hechos 26:16 y 1.ª Corintios 4:1, y aunque significa: “El que rema alas órdenes de otro”, ha llegado hasta nosotros en la Biblia, para describir cualquier acción subordinada bajo la dirección del Señor y del Espíritu Santo. En Lucas 1:2 “Ministros de la Palabra”, en Lucas 4:20 “Ministro”, en Juan 18:3,12,18, se aplica a los “Alguaciles”, pero en Juan 18:36, se refiere a los servidores de Cristo. Podíamos resumir diciendo que Huperetës es todo siervo, ministro,...