Corriente filosofica de la crbv

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y las doctrinas Iuspositivistas e Iusnaturalistas

A lo largo de la historia de la humanidad, han surgido variadas corrientes filosóficas que, en el ámbito del derecho, han ejercido una gran influencia. Pasando desde la moral, la religión, el orden y los convencionalismos sociales hasta llegar a las teorías subjetivistas, objetivistas,el iusnaturalismo y el positivismo, se tienen que éstas, de una u otra manera, han marcado su pauta en el momento histórico donde se desarrollaron.
Diversos personajes han defendido una u otra corriente; cada quien arguyendo como mejor pudo su posición filosófica.
Tratándose del iusnaturalismo, Olaso (1998) lo define como:
El conjunto de principios o criterios normativos de cooperación ylibertad social, fundamentados en el ser mismo del hombre –a la vez personal y comunitario- que son indispensables para impulsar equilibradamente el desarrollo de las personas y de los grupos humanos, en una convivencia –de dimensiones planetarias- cuyos caracteres sean la verdad, la justicia, el amor y la libertad. (p.346)

Para el señalado autor, el derecho natural se basa en la concepciónnatural del hombre, es decir, en su propia esencia de ser un individuo de la especie humana. Como tal, los principios y criterios inmanentes del individuo, impulsan su desarrollo integral, logrando una convivencia en sociedad, estableciendo o exaltando unos valores supremos: justicia, amor y libertad.
Por otro lado, Osorio (1999) define el derecho positivo como: “El sistema de normas jurídicasque informa y regula efectivamente la vida de un pueblo en un determinado momento histórico”. Es decir, un conjunto normativo que se encuentra expreso en un dispositivo legal y que está vigente para un determinado momento y lugar.
Bajo estas dos definiciones, se puede determinar que la tendencia filosófica adoptada en la Constitución de la República Bolivariana Venezuela es ecléctica, esdecir, está inmersa de artículos que exaltan el iusnaturalismo y, otros, que contienen nociones del iuspositivismo; pero con una mayor tendencia hacia el iusnaturalismo, siendo éste –como lo afirma Olaso (op.cit)- el que debe servir de fundamento (p.352).
Para poder precisar la concepción filosófica antes señalada, se analizará, en forma resumida, la ubicación de dichas tendencias en la CartaFundamental.

Doctrina Iusnaturalista
El fundamento de esta corriente, es la supremacía de la esencia de la naturaleza humana sobre toda norma u orden previo existente y derivado del Estado.
En ese sentido, encontramos en el texto del preámbulo constitucional la concepción de la refundación de la República en función a la consolidación de los valores de la libertad, la independencia, la paz, lasolidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley. Acá, podemos precisar la preeminencia de valores humanos como fundamento de la refundación de la República.
Igualmente, en el Título I, relativo a los principios fundamentales, encontramos que el Estado venezolano propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación lajusticia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político, se evidencia claramente un reconocimiento a los valores internos del hombre, exaltándolos y reconociéndolos por encima de toda norma jurídica o actuación Estatal. En ese sentido, se puede decir, que existe una subordinación de lanorma y de la actividad Estatal a los valores y derechos humanos, siendo la educación y el trabajo los procesos fundamentales para alcanzar tales fines.
Asimismo, en el Título III, relativo a los Derechos Humanos y Garantías, y los Deberes, existe una consagración de carácter supraconstitucional de los derechos humanos. El artículo 22 establece la protección de los derechos humanos y que la no...