corrientes filosóficas

























Introducción
INTRODUCCIÓN
El pensamiento político-filosófico en lo interno de Nicaragua tiene sus fuentes originarias en los esfuerzos que realizan los constructores del Estado en el siglo XIX, quienes tras la independencia se abocaron a tratar de llenar el vacío de poder dejado por España en 1821. Esto trajo como resultado laconformación de tendencias o corrientes políticas, cuyos dirigentes tuvieron como principales referentes las ideas de la ilustración francesa y otras corrientes de la época, es en estas circunstancias en donde emergieron las principales fuerzas políticas: el conservatismo y el liberalismo que se proyectaron (y se proyectan) a lo largo de la historia, a través de distintas variables y mutaciones.Posteriormente a en las primeras décadas y segunda mitad del siglo XX surgieron otras corrientes tales como: el Nacionalismo Revolucionario de Sandino, el Socialismo, principalmente el identificado con el Marxismo- leninismo, el Socialcristianismo y el Sandinismo. Cada una de estas corrientes surgió en circunstancias muy particulares y tuvieron tantos puntos de confluencia, situaciones paralelas como deabierta confrontación. Aunque es válido aclarar que en las particularidades de Nicaragua, fueron escasos los espacios de contraposición de ideas en escenarios cívicos.
El autor Francisco Miro Quesada establece q las etapas de nuestro pensamiento filosóficos son tres:
La de los patriarcas o repetidores
La de los asimiladores
La de los creadores
Lo importante del análisis que nos provee la historiade las ideas es que nos induce a saber que somos y en esta búsqueda llegamos a la identidad y a conocer nuestra originalidad.
El filosofo Alejandro Serrano Caldera en su texto “la filosofía ante el reto de nuestro tiempo: por una ética de valores”, dice en cuanto a la filosofía latinoamericana ”piensa que desde su propia situación espacio-temporal, desde su historia y su geografía debe enfrentarel reto de nuestros tiempos, por ello es imprescindible, de previo, apropiarnos teóricamente del pensamiento de los próceres de nuestra cultura y de nuestra historia, tener una visión global y precisa de la historia de las ideas de América latina, reivindicar para ellas la universidad que les corresponde y para sustentarnos sobre ellas, como sobre una plataforma teórica y moral, para enfrentarnosa los retos de nuestros tiempos”. E igualmente necesario trascender nuestra historia y las ideas que hemos sostenidos según el filosofo Serrano, para no caer en la abstracción y la auto colonización.
Por lo general cuando se establecen las etapas o periodos del pensamiento político de América Latina en los siglos XIX y XX, se vinculan así : el liberalismo con la independencia, el positivismo conla formación del estado nacional y el anarquismo y el socialismo ligado a las luchas populares de este siglo que concluyo.
Un importante periodo de debate y reflexión filosófica serán los años de 1975 a 1980, Carlos Miranda penuria del pensamiento y consideraciones sobre la filosofía en Nicaragua es casi exclusivamente un pensamiento aplicado, modelos importantes sin propuesta a nuestra realidad,sin haber pasado por el tamiz de la reflexión crítica, una de las misiones del nicaragüense es pensar, en caso contrario nuestras imitaciones seguirá ofreciendo el sello de lo mediocre y lo de inautentico.
Otra reflexión importante sobre la filosofía la realiza José Emilio Balladares cuadra en donde expresa que “la filosofía en Nicaragua más que una ocupación es una pre-ocupación. En laactualidad uno de los retos que tenemos y es la propuesta que hemos realizados es que se estudie a nuestros pensadores en las escuelas secundarias, a pesar de los esfuerzos que se han realizados en la mayoría de las universidades de C.A la filosofía se sigue estudiando en base a los esquemas europeos dejando atrás el pensamiento L.A
Esta disposición de desprecio hacia lo propio ha dado lugar a un...