CORRIENTES FILOSOFICAS FDE 1

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA PARACENTRAL
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Licenciatura en Ciencias de la Educación con la
especialidad de primero y segundo ciclo de Educación
Básica.
ESTUDIANTE: EMILIA JAZMÍN HERNÁNDEZ ALEGRÍA.
CATEDRA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
CONTENIDO:
CONCEPTUALIZACION DE LAS CORRIENTES FILOSOFICAS DE
LA EDUACACION LA MAYÉUTICA, ESCOLÁSTICA,EL
POSITIVISMO, LIBERALISMO, NEOLIBERALISMO Y MARXISMO,
PRAGMÁTICA.
CICLO II-2015

18/08/2015

CORRIENTES FILOSOFICAS DE LA
EDUCACIÒN

La Mayéutica, Escolástica, El Positivismo, Liberalismo,
Neoliberalismo y Marxismo, Pragmática.

LA MAYÉUTICA
La mayéutica es un método o una técnica que consiste en realizar preguntas a
una persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban latentes uocultos
en su mente. El cuestionario es desarrollado por un maestro que debe encargarse,
con sus preguntas, de guiar a su discípulo hacia el conocimiento no
conceptualizado.
La técnica de la mayéutica presupone que la verdad se encuentra oculta en la
mente de cada persona. A través de la dialéctica, el propio individuo va
desarrollando nuevos conceptos a partir de sus respuestas.
Por lo general, lamayéutica es atribuida a Sócrates e incluso se la nombra como
método socrático. Algunos expertos, sin embargo, diferencian entre la mayéutica
y el método socrático, ya que sostienen que éste estaba basado en la ironía y en
demostrar al interlocutor que aquello que creía conocer, en realidad, se
sustentaba en prejuicios.
El origen etimológico de la mayéutica se remonta a la lengua griega y está
vinculadoa la obstetricia, la disciplina que ayuda en el nacimiento. Sócrates
orientó el concepto hacia la filosofía ya que la mayéutica ayuda en el nacimiento
pero no de un bebé, sino que de un ser pensante.

SÓCRATES
Se cuenta que una voz interior, una especie de daimon (o
duende que sirve de enlace entre el mundo divino y el humano),
fue el que llevó a Sócrates (470-399 A. de Cristo) a erigirse enformador intelectual y moral de las calles atenienses. Su
intención era poner a prueba a la razón humana, descubrir
cuál era su alcance y determinar hasta dónde nos conduce.
Para ello hacía uso de una incansable batería de preguntas e
interrogaciones a los buenos ciudadanos de Atenas,
cuestionándoles acerca de la virtud y el conocimiento.
Sócrates, un tanto harto del relativismo gnoseológico y éticode
los sofistas, y confiado en las posibilidades de la razón (aunque
al mismo tiempo consciente de sus posibles limitaciones), quería
sentar firmemente la raíz de un conocimiento verdadero y una
conducta ética adecuada. En otro momento, quizá, nos
centraremos en este último punto, así como la noción socrática
de Dios; ahora nos dedicaremos a su método de conocimiento,
y en concreto, a lamayéutica.
El método socrático procede, en base a una serie de preguntas
y respuestas, a hallar definiciones que puedan considerarse
universales, más allá de las opiniones (dóxai) de los sofistas,
definiciones que perduren y sean por todos aceptadas. El
procedimiento parte de los casos concretos de la experiencia;
a continuación se detecta en dichos casos algunos puntos o
aspectos similares en todos ellos,para finalmente extraerlos y
reunirlos bajo la forma de un concepto. Este concepto, que
pretende ser universalmente válido, determina lo que son las
cosas, un saber permanente acerca de las mismas. Por ejemplo,
si conseguimos obtener una definición universal de justicia,
entonces dispondríamos de un concepto seguro y fiable que
sirviera tanto para juzgar actos individuales como decisiones ycódigos morales de otros lugares y Estados.

ESCOLÁSTICA
Usualmente se confunde la escolástica con la filosofía medieval. No obstante, esta
contiene muchos otros elementos, entre ellos las tendencias místicas. La escolástica
ha persistido más allá de la filosofía medieval, en el Renacimiento, en la época
moderna y en la época contemporánea.
El término escolástica procede del vocablo scholasticus...