corrientes filosoficas

FILOSOFÍA DEL DERECHO

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

LAS CORRIENTES FILOSOFICAS

Alumno:Jorge Arturo Villalva Acevedo

Segundo Cuatrimestre
Licenciatura en Derecho

Catedratico: Lic. Dante O. Solorio Romero

Ayutla de los Libres Guerrero a 03 deMarzo de 2010


EL IDEALISMO

DEFINICIÓN
El término idealista se refiere a que la realidad es la forma o la idea.
La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido antiguo.
Algunos autores consideran que es un error atribuir a Platón la paternidaddel idealismo, ya que aunque en Platón hay una teoría de las ideas, es un idealismo exageradamente realista.
Es por esto que en lo personal preferí exponer en este trabajo de investigación y en particular en esta Corriente Filosófica al pensador Jorge Guillermo Federico Hegel pues pienso que se apega mas su filosofía del idealismo que el mismo Platón.
El idealismo como doctrina se contrapone alrealismo y reduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que aún no puede verse, puede ser comprendido. "El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espíritu... pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia".

REPRESENTANTE
Jorge Guillermo Federico Hegel
a.Vida. Nació en Stuttgart en 1770, de familia protestante y acomodada. Sus primeros estudios los hizo en el Gimnasio de su ciudad natal. Después estudió filosofía y teología en Tubinga. De 1783 a 1800 fue profesor privado, primero en Berna, con una familia aristocrática, y más tarde en Fráncfort . También fue redactor de un periódico de Bamberg, y más tarde rector del Gimnasio de Núremberg. En 1816 fuenombrado profesor de Heidelberg, y en 1818 llamado por la Universidad de Berlín, donde muere en 1831.
b. Obras. Sus principales obras son:
"Fenomenología del Espíritu" (1807), "Ciencia de la Lógica" (1812-1816), "Enciclopedia de las ciencias filosóficas" (1817), "Rasgos fundamentales de la filosofía del derecho" (1820). Deben ser también recordados, entre los cursos publicados por susdiscípulos: "Filosofía de la historia universal", "Filosofía de la religión", "Historia de la Filosofía".
c. Pensamiento. En Hegel la filosofía es ciencia del hombre sobre el absoluto mismo. "Pensar es distinto de conocer. Conocer es conocer lo que las cosas son; tiene un momento esencial que se refiere a las cosas... ". Hegel distingue la mera información (historia) y el conocimiento conceptual, en elcual yo tengo los conceptos de las cosas (esto serían las ciencias en las que hay un efectivo saber). Pero hace falta un saber absoluto.
La dialéctica del espíritu según Hegel, atraviesa una serie de estadios antes de llegar al saber absoluto. Para él el sujeto es un espíritu que se sabe a sí mismo.
La filosofía del espíritu sigue al "Ser en sí" (Idea), que ha retornado de su Ser otro a través delas etapas del Espíritu Subjetivo, Objetivo y Absoluto. El sistema representa el auto desenvolvimiento del Espíritu Absoluto hasta su realización en la totalidad de la realidad, mediante un proceso dialéctico de tesis, antítesis y síntesis.

EL REALISMO

DEFINICIÓN.
"Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, elrealismo no se opone al nominalismo, sino al idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia.
Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser "en sí", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.

REPRESENTANTE.
Santo Tomás de Aquino
a. Vida. Nació a...