Corrientes

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Escuela o Corriente | Representantes | Ideas Principales | Para que me sirve |
Naturalistas | 1. Tales De Mileto | * Todo se origina del agua, el estado de humedad. * La tierra flota sobre el agua * Los animales y las plantas tienen su alimento y la semilla húmedos. * El mundo estaría lleno de almas y demonios. * Todo procede del océano | Me ayudo a comprender el pensamiento dlos primeros filósofos |
| 2. Anaxímenes | * Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas. * Explica los cambios de la naturaleza, o lo que es lo mismo, dos modalidades de movimiento: cuantitativa y cualitativa. * Losastros no se mueven bajo la Tierra sino en torno a ella. * La tierra flota sobre el aire. | |
| 3. Anaximandro | * Todo se origina del apeiron (infinito) * Unas cosas llegan a ser, otras dejan de ser, partiendo de esa apeiron, pero ella permanece independiente y superior a esos cambios individuales. * Investigaciones, que le llevaron a la afirmación de que la Tierra es esférica y quegira en torno a su eje trazando un mapa terrestre * Fijación de los equinoccios, y solsticios, así como el cálculo de las distancias y tamaños de estrellas * Elaboración de un reloj de sol y esfera celeste | |
Pitagóricos | 4. Pitágoras | * * Los números y las figuras eran el ser de todas las cosas, lo esencial. * Impone que la armonía musical, tenía una cierta relación con losastros. * Teorema de Pitágoras (Euclides) | Ayudó a comprender otro punto de vista de la esencia de las cosas |
Metafísicos | 5. Jenófanes | * Sentía orgullo por la sabiduría y le parecía muy superior a la simple fuerza o a la destreza física * Habla de un único Dios ( no semejante a los hombres ni por el pensamiento) | Me ayudo a entender que se hablo de la verdad y comoalcanzarla. |
| 6. Parménides | * La afirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio. El ser es uno, y la afirmación de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras ilusiones. * La vía de la verdad y la vía de la opinión * El ser es inmóvil porque no puede llegar a ser, ni perecer, ni cambiar de lugar * A través del nous se llega por la vía de laverdad al ente * A través del doxa se llega por la vía de la opinión a las cosas. * Interpreta el movimiento como una luz y unas tinieblas * El movimiento es variación no generación * Las cosas muestran a los sentidos múltiples predicados * Más allá de los cambios las cosas de la naturaleza tienen una coexistencia determinada * Aborda las cosas en cuanto son, es decir en entes * Elente hace que las cosas sean lo que son, existan verdaderamente, con el noues descubrimos su esencia, diferente de su apariencia captada por el nous * Más allá de los cambios, las cosas de la naturaleza tienen una coexistencia determinada | |
| 7. Zenón | * Niegan la existencia del movimiento o la pluralidad del ser * El ser tiene que ser homogéneo, único y, en consecuencia, que elespacio no está formado por elementos discontinuos sino que el cosmos o universo entero es una única unidad * Contra de la pluralidad como estructura de lo real, validez del espacio, realidad del movimiento, realidad del transcurrir del tiempo. | Aprendí cuales fueron los puntos de vista con respecto al ser, todos tenían en común que lo consideraban como algo infinito.Heráclito da su teoriasobre lo que es el mundo. |
| 8. Meliso | * El Ser, según él, es infinito, no tiene principio ni final y no puede surgir del no-ser. No puede ser destruido porque es imposible para el ser convertirse en no-ser y si pasa a ser otro ser no hay destrucción. | |
| 9. Heráclito | * Fuego.- origen del mundo * Guerra.- padre de todas las cosas * Devenir.-cambio o transformación, pero...
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