Cotidianidad: Totalidad De Lo Dadoo

1. Cotidianidad: totalidad de lo dado
1.1. Existencia y sentido
Cuando emergemos a la existencia no lo hacemos en virtud de una decisión propia: nos
encontramos existiendo sin que lo hayamos pedido. Y cuando nos damos cuenta de ello, ya han
pasado varios años de la vida.
De hecho, nos pasamos la primera parte de nuestra vida simplemente viviendo, sin tomar
conciencia de lo que ellosignifica. La toma de conciencia viene mucho después, y no sin
conflictos. Las preguntas de la adolescencia: ¿quién soy? ¿Cuál es mi identidad? ¿De dónde
vengo? ¿Por qué existo? ¿Para qué vivo?, nos sumergen en una primera crisis a nivel
consciente, en la que formulamos las preguntas fundamentales de la vida. Nos hacemos las
preguntas por el sentido de la vida, el sentido de nuestra vida.Lamentablemente, esta
capacidad de preguntar por el sentido, que aparece por primera vez a los cuatro o cinco años y
se reitera con mayor conflictividad en la adolescencia, se va perdiendo con los años, a medida
que el ritmo habitual de la vida nos arrastra en su inconciencia a la repetición ciega de actos
seguros, sin mayores problemas ni cuestionamientos incómodos. La reiteración de unconjunto
de actividades, de una forma de ser permanente, nos impiden captarnos como existentes
problemáticos: la cotidianidad oculta la problematicidad de nuestra existencia.
Cuando nos hacemos aquellas preguntas, nos encontramos ante el hecho de nuestra
existencia. No hemos decidido existir, pero aquí estamos. Peor aún, no hemos elegido el mundo
en que vivimos, no hemos elegido nuestrasprimeras relaciones, nuestros padres o
hermanos(¡no se eligen los parientes!). Pero allí están. También es cierto que no podemos
renunciar a ellos así nomás. El mundo en que no encontramos existiendo no es el mundo de
nuestros proyectos, de nuestros deseos, de nuestras posibilidades; es un mundo ya hecho por
otros. Pero existiendo ya-ahí no podemos desentendernos de nuestra propia vida y dejarlade
lado como algo accesorio. La cotidianidad es ambigua: por un lado, no la sentimos como
nuestra sino que es ajena, hecha por otros, y por otro lado, es necesaria, sin ella no podemos
vivir.
La existencia comienza siendo para cada uno de nosotros un dato, un estar en el mundo sin
una orientación evidente de sentido. Existimos porque sí. No hay nada en las cosas que nos
manifieste enforma directa el por qué de la existencia. Eso tenemos que preguntarlo. A las
cosas y a nosotros mismos. ¿Aparecerá el sentido si no hacemos, si no nos hacemos
preguntas?
1.2. Cotidianidad y estructuras
Por el simple hecho de existir estamos ya vinculados con los demás, dentro de un conjunto
determinado de instituciones, de valores, de ideas. No nacemos de un repollo ni de la cigüeña:
eshora ya de asumirlo. Nacemos en el seno de una familia y de una comunidad histórico-Introducción a la filosofía
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cultural, con sus costumbres, con su lenguaje, con sus modos de vida, con sus gustos y
apetencias, con sus miserias y grandezas.
No somos el punto inicial de la historia de nuestra comunidad. Al nacer recibimos de los
demás todo lo necesario para dar los primeros pasos(que a veces se extienden más años de lo
debido). Sólo con ese bagaje recibido de conocimientos básicos, lengua, modos de sentir y de
pensar, podemos ir individualizándonos paulatinamente. Primero somos sociales, luego
individuos.
Con los demás estamos vinculados por una compleja red de sistemas de reconocimiento,
comunicación y simbolización, a través de los cuales somos asimilados,identificados y adscritos
a un determinado grupo social y cultural. No nos relacionamos con los demás, como se dice,
“cara a cara”, inmediatamente. Nuestras relaciones se hallan mediadas por esos sistemas que
estructuran de determinada manera las formas que asumen esas relaciones. Por ejemplo: yo
soy para los demás el “vecino”, el “hijo de” o el “padre de”, el “profesor”, el “amigo”, el...