cratilo de platon

Rafael Miguel Hernández Moshan y Lucia Virginia Bolom Álvarez
Cratilo de Platón

Introducción
En este trabajo trataremos de dar una explicación de la lectura del Cratilo de platón, que es un texto interesante para entender la raíz de los nombres, que muchas veces conocemos y otras solo mencionamos, y no poder entender su significado. Nos daremos cuenta que el dialogo que se da entreSócrates, Hermogenes y Cratilo hacen más explícito la información de cada una de las palabras que, para nosotros no realizamos una indagación de las palabras que pronunciamos. De igual manera nos da a conocer la naturaleza de los nombres, tanto de las comunes, así como el de los dioses y la época primitiva de nombrar las cosas,
El diálogo platónico Crátilo ocupa un lugar destacado en la historia dela lingüística, es una obra fundamentada de un gran filósofo que plantea un debate sobre la naturalidad o convencionalidad de las palabras, en el que interviene Sócrates como árbitro de la cuestión, ya que la historia de la lingüística ha apreciado en esta obra un antecedente de la teoría del signo lingüístico. Pero ha tenido dificultades para interpretarla porque la intención del diálogo excedeel ámbito del lenguaje, debido que el Crátilo es un emblema ambivalente de la historia de la lingüística, que suscita preguntas no sólo sobre su sentido sino sobre el papel de la historiografía y sus mitos.



Desarrollo
El diálogo platónico Crátilo ha recibido la atención y despierta un vivo interés su asunto, porque hace mención del desarrollo de la capacidad de los nombres, como unamanera para designar y conocer las cosas. La forma dialogada del texto da amenidad a un debate muy interesante, por si no fueran suficientes, la intervención del personaje de Sócrates recrea un trasfondo teatral y mítico. Esta obra como una reflexión fundamental sobre el lenguaje. De manera general se ha señalado en ella el propósito de expresar el enigma del origen del lenguaje y de un modo másespecífico es manifiesto que trata de las relaciones de las palabras y sus significados.

A su vez el cratilo de platón nos explica la manera de asignar los nombres que según Sócrates hace mención que se da de manera natural, tomando en cuenta sus cualidades, características y habilidades, esto se va generando de generación en generación. Sin embargo la asignación de nombres varía según elcontexto que se emplee ya que es fundamental para la sociedad porque al nombrar las cosas, permite conocer los objetos o cosas de una manera general.

Por ello, en un pasaje que aparece al final del diálogo se plantea con claridad el asunto del diálogo del siguiente modo Crátilo.- Creo que enseñar, Sócrates y esto es muy simple: el que conoce los nombres, conoce también las cosas. Estas palabrasdelimitan el último episodio del debate y su razón última. La razón es discernir la capacidad de los nombres para conocer la realidad.

Este enunciado es diferente del que se plantea al principio del diálogo, en los conocidos términos de naturalidad o convencionalidad de los nombres con éste ágil intercambio de palabras comienza el diálogo de los tres personajes, Crátilo, Hermogenes y Sócrates. Esel primer apunte de un dilatado debate sobre la naturaleza del lenguaje. Crátilo inaugura un capítulo mítico y apasionante en la historia de la lingüística y desarrolla con múltiples detalles los argumentos del mimetismo fonético y de la etimología. Sin embargo, el debate no lleva a ninguna conclusión clara sobre la pregunta de la justeza de los nombres y los participantes se despiden con elacuerdo de continuar la indagación por otras vías.

El lenguaje o, más concretamente, la naturaleza de las palabras no es el motivo de la discusión. Si bien este asunto aparece en primer plano, resulta un recurso para plantear cuestiones sobre el conocimiento y sobre la realidad. La función del diálogo es congruente con la mayéutica de Sócrates. Así, el programa de Platón consta de dos fases...