crecer

MUCHO MAS QUE UNA MEZCLA DE SANGRES
José María Arguedas (1911-1969) es una figura trágica de la literatura peruana, y lo es no sólo a raíz de su suicidio, una idea que lo persiguió durante toda su vida, sino también debido a ese duro sincretismo que personificó entre el mundo indígena y el occidental, entre el compromiso político y la creación, entre su vida personal y la sociedad. Arguedas fueun hombre tensado desde muchos puntos, destinado a vivir con profundidad el mundo complejo e indefinido de los Andes que, para el caso del Perú, siempre ha tenido el aspecto de un espacio ajeno, incluso, incompatible con los presupuestos de la modernidad.
Ante una presencia como la suya, la de Arguedas, es inevitable sentir que el pensamiento latinoamericano ha madurado a golpes de dolor,inmerso en la lucha contra el colonialismo, y que ha debido soportar los embates del propio miedo, la dependencia, la indolencia y el olvido. Su obra llega para proveernos de las bases con las cuales es posible construir un nuevo territorio, menos marcado por las diferencias, más próximo al sentido convergente y amplio que nos caracteriza; por ello, en sus palabras, lo telúrico, lo indígena, loglobalizado, todo tiene su lugar, y se levanta, justamente, como una conjunción única, la latinoamericana:“La literatura latinoamericana nace mezclada e impura, e impura y mezclada alcanza sus más altas expresiones. No hay en su historia nada que se parezca a la ordenada sucesión de las escuelas, las tendencias y las épocas que caracteriza, por ejemplo, a la literatura francesa. En ella nada termina ynada está separado. Todo tiende a superponerse y a fundirse. Lo clásico, con lo romántico; lo antiguo, con lo moderno; lo popular, con lo refinado; lo racional, con lo mágico; lo tradicional, con lo exótico. Su curso es como el de un río, que acumula y arrastra aguas, troncos, cuerpos y hojas de infinitas procedencias. Es aluvial” [1]
En esencia, ese término, aluvial, define perfectamente aArguedas, y lo hace en una doble connotación: en primer lugar, como alguien que recoge en su obra materiales que pertenecen a distintos ámbitos (al indio, al serrano, al citadino, al extranjero) para reunirlos en un solo conjunto, aquel que debe dar cuenta de la identidad peruana; y, por otra parte, aluvial como una corriente semejante a la del agua, capaz de descorrer ese paisaje que oculta la verdaderarealidad: la injusticia y pesadumbre en que viven millones de hombres y mujeres.
Esta labor de síntesis y denuncia exigió siempre de Arguedas, más allá de la fuerza necesaria para su trabajo, una voluntad inquebrantable y la fidelidad hacia ese raza india que lo acogió desde su niñez (en los tiempos en que su madrastra lo destinó a vivir entre la servidumbre). Como ha dicho el mismo Arguedas, esepueblo indio fue quien le enseñó, además del quechua, la dualidad entre el fuego y el amor: el amor que se refleja en el respeto a la naturaleza y los hombres, y el fuego que envilece a aquellos que, escudándose en razones incomprensibles, buscan someter la libertad del otro.
Hablando sobre su primera esposa, Celia Bustamante y, en concreto, sobre esa época en la que Arguedas dejó los campos ypueblos de la serranía para viajar a Lima y conocer ese otro mundo que, a la larga, nunca llegó a aceptarlo enteramente, el autor dice lo siguiente:
“Ella (Celia), su hermana Alicia y los amigos comunes, me abrieron las puertas de la ciudad de Lima, me hicieron más fácil mi no tan profundo ingreso a ella y, con mi padre y los libros, el mejor entendimiento del castellano, la mitad del mundo. Ytambién con Celia y Alicia empezamos a quebrantar la muralla que cerraba Lima y la costa –la mente de los criollos todopoderosos, colonos de una mezcla bastante indefinible de España, Francia y los Estados Unidos y de los colonos de estos colonos-…” [2]
Estas palabras dejan ver ya las cualidades que citamos de José María Arguedas: un deseo sincero de ampliar el sentido del Perú incluyendo en él,...