Crisis de sentido

Universidad Central








Primer parcial
Crisis de sentido











Sujeto – Comunicación

Bogotá 2013
Crisis de sentido

El individuo a través de las épocas ha tenido diferentes concepciones e interpretaciones del sentido de la vida o de la existencia, estas a su vez son marcadas subjetivamente por épocas del pensamiento en un principio influenciadas por lareligión, de las que se desprenden numerosas obras artísticas haciendo alusión al problema de la crisis de sentido, de manera que para observar más ampliamente esto, es necesario prestar atención a diferentes percepciones porque además este problema no solo aplica a individuos sino también a objetos materiales.
Hoy vivimos la época del capital, el mundo occidental gira en torno a él y con laproducción en cadena (fordismo) la adquisición de un producto es más barata, no exige una mano de obra especializada, el proceso de producción es repetitivo, sistematizado y a gran escala, por consiguiente su costo disminuye, el individuo posmoderno no acepta este sistema, cada producto es insignificante al ser exactamente igual a los demás por tanto carecen de sentido , Urry John Economías de signoy espacio (1996), pagina 13, dice que existen tres circuitos de circulación: del capital dinero, del capital productivo y del capital mercancías, así pues el proceso de circulación de estos capitales puede variar, así que por ejemplo, entre mas producción y circulación de un capital mercancía exista el valor y el sentido de aquella adquisición se perderá mas rápidamente, el consumidor no tendrátiempo de apreciar el objeto adquirido porque deberá desecharlo efímeramente para luego adquirir otro nuevamente, de ahí se desprende otro concepto creado desde el capitalismo, la obsolescencia programada, el objetivo de las empresas es que los individuos compren, necesitan ganar dinero, así que en un principio debían idear una forma para mantener a los individuos en esa constante actividad, fuede esa forma que surgió este concepto, desde entonces los productos son de una calidad más baja, su vida útil se reduce drásticamente haciendo que su valor sea casi insignificante, carecen de sentido y su uso es pasajero. Sin embargo dentro de la estructura del capitalismo cada vez más se producen signos, no objetos materiales, como lo dice Urry John en Economías de signo y espacio ( 1996) pagina16, por tanto en gran medida ahora lo que se circula y comercia es contenido cognitivo o informacional y estético como también manifiesta Urry John en economías de signos espacios pagina 16, pienso que ahora la comercialización de estos signos de alguna manera han cambiado la cultura de los individuos abriéndole campo a la posmodernidad, la economía de la información hace que la gente pierda susarraigos identitarios, ahora los sujetos pueden apreciar diferentes culturas. En cuanto al contenido estético, a mi manera de ver, se le da más relevancia a la presentación, diseño, contraste de colores y todo lo que supone la estética que a la funcionalidad del producto en sí, la experiencia visual se vuelve más importante y constituye un valor agregado, los sujetos también se ven involucrados,cada individuo de cierta manera debe vender su imagen o identidad ante un público.
La identidad hace parte de la constitucionalidad del yo, la pérdida de identidad en muchos casos supone la pérdida de sentido, si un individuo no es reconocido ante los demás por la falta de identidad caerá en el anonimato, los seres humanos somos estrictamente sociables, así que dependemos en cierta medida de losdemás para llenar de sentido nuestra existencia. La literatura del siglo XIX expone la vulnerabilidad de la identidad, un ejemplo de esto es la novela de Chiamisso, La maravillosa historia de Peter Schlemihl (1814) en la que relata la historia de cómo el protagonista cede su sombra a cambio de una bolsa de oro, nótese que en este relato se observa el concepto de capitalismo. Román Gubern...