critica sobre la reencarnación de las almas.

INTRODUCCION
A través de esta crítica vamos a citar varios puntos de vistas donde trataremos de explicar la supuesta no reencarnación de las almas, donde hace años lo explicaba el filósofo Pitágoras; según él cuestionaba que las almas pueden transcender en otros cuerpos, ya sean en animales o en cuerpos humanos o que también el alma de un hombre podría haber tenido una existenciaanterior, habitada en otro cuerpo bajo la afirmación desde el punto de vista científico que no ha sido comprobada.
Antes que todo hay que remontarse a la historia donde empezó el debate sobre la transmigración o reencarnación de las almas, la creencia sobre esta teoría ha estado presente en toda la humanidad desde la antigüedad hasta nuestros días. Más en las regiones orientales, como hinduismo,budismo, taoísmo, donde en estas regiones son muy pegadas a sus creencias y a sus conceptos metafísicos, también en las regiones Africanas, tribales de américa y Oceanía. En todas estas regiones a lo largo de la historia se han hecho diferentes debates sobre este postulado no solo de Pitágoras sino también de muchos autores por ejemplo Platón, Santo tomas, etc. Dado que es un tema del cual se hablamucho y es poco sobre lo que se sabe, entonces, por medio de este trabajo se abordara este tema y se pondrá e contexto desde el punto de vista científico y filosófico.












OBJETIVO
Exponer y colocar en contexto la crítica sobre la transmigración o reencarnación de las almas expuesta por Pitágoras bajo el punto de vista científico y filosófico con la ayuda de diferentespostulados sobre esta hipótesis.

CRITICA SOBRE LA TRANSMIGRACIÓN O REENCARNACIÓN DE LAS ALMAS A PITÁGORAS.
En la historia de la humanidad se ha presumido, sobre la creencia de que una persona fallecida volverá a vivir o al parecer en otro cuerpo (con otra personalidad diferente), pero en este caso solo se conoce es con la historia de Jesús, la historia de Jesús de Nazaret se cuenta que fuecrucificado por los romanos, y al parecer este volvió a resucitar más tarde pero dicha afirmación ha sido negada por muchos historiadores, arqueólogos, y científicamente, y también se cuestiona algunos que la subsistencia de Jesús de Nazaret nunca ha existido esta hipótesis ha generado muchas contradicciones en la humanidad. Pues han existido estas contradicciones por que no existen evidencias lógicas ycientíficas, como para creer esta afirmación si no se ha conocido por una fe divina y religiosa.
Algunos autores como Nietzsche que se preguntó sobre la existencia de Jesús y la resurrección dicen, él de que esta creencia carece de evidencias y de todo sentido lógico y también que era un punto en el que la historia y la ciencia no podía decir nada, que era donde la historia y la cienciaterminaban sus investigaciones e indagaciones y comenzaba una fe; sobre un ser sobre natural.
Para aquellos que creen que Jesús existió. En primer lugar la principal evidencia que se tiene sobre la resurrección de Jesús son los evangelios. Estos quiere decir que es un caso muy débil de evidencias. Pues los evangelios datan de al menos 30, 40, 100 años después de que Jesús murió.
Por lo que susautores nunca lo conocieron y por lo tanto, no pudieron haber confirmado la resurrección como un hecho histórico. Los evangelios no son evidencia claras entonces.
Platón en su teorías de las almas se inspira en las doctrinas pitagóricas menciona que las almas son inmortales y el cuerpo es mortal.
Esa sustancia que está dentro del cuerpo es difícil de describirla porque el alma es algo ocultoimposible de verla, de tocarla, esta afirmación de Platón tiene algunos puntos muy lógicos pero a la vez se le viene a la mente, a uno y se pregunta, muchos interrogantes en desacuerdo con esta dicha afirmación hecha por platón por ejemplo: como Platón va a saber que el alma es inmortal, eterna, si él no vivió esa experiencia como para estar seguro de afirmar esa teoría pienso y creo que para una...