Cuadro Sinoptico De Pedagogia Del Oprimido

RESUMEN DEL LIBRO PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
(PAULO FREIRE)
El autor Paulo Freire refiere que la educación es y debe ser un ir adelante, hacer caminos en los que el método, y práctica de la libertad; nos enriquezcan además de nutrir el espíritu y así conseguir la verdad del opresor ya que esta reside en la conciencia del oprimido.
Determina como el educando a través de su proceso educativodomina su lengua, que también es cultura letrada donde el hombre habla y escribe, y como es toda expresión objetiva de su espíritu puede rehacer lo hecho, en este redescubrir del proceso que lo hace y lo rehace. Así es como el educando aprende a ser reflexivo y crea conciencia en su retroalimentación dentro de su proceso, de esta manera nunca permitirá ser aprisionado por los mecanismos de lacomposición del vocabulario y buscará siempre enriquecer su acervo cultural no para coleccionarlas en la memoria sino para describir su mundo, su pensamiento e historia ya que el educando debe ser formado de modo critico es decir al escribir libremente debe ser libre y expresar su propio juicio para que en cuanto se le presente la oportunidad el replanteará las palabras de su entorno.
La palabraconvierte al hombre mismo donde expresa su misma palabra que le da identidad, juicio y libertad.
La educación implica dolor por pulir un hombre nuevo, llamado parto doloroso, el mito oprimido y mito opresor, los opresores, son los oprimidos toman roles y transforman a los que se encuentran a su paso en el dominio lo que lleva a una tendencia sádica, por lo que Paulo Freire educaba a campesinos por esosu acción autoritaria en cuanto a los caciques de oprimido a opresor donde tiene que indicar la mejoría, es luchar contra lo opuesto por lo que significa un proceso de cambio. El mundo de los oprimidos los hace sentir dependientes de su opresor y ya lo tienen por hecho, forman la destrucción de ellos y de sus familiares siguiendo patrones.
Una pedagogía liberadora es donde debe ser permanente;tener en cuenta la concientización ya que la conciencia nos lleva a superar la opresión DIALOGO-MÉTODO-CONCIENCIA.

La educación como práctica de la libertad, al contrario de aquella que es la práctica de la dominación, implica la negación del hombre abstracto, la reflexión se refiere a los hombres en sus relaciones con el mundo, relación en las que conciencia y mundo sedan simultáneamente nohay mundo sin hombre, porque si solo quedara el mundo faltaría la conciencia del mundo.
Mientras que la concepción bancaria el educador va llevando a los educandos de falso saber, que son los contenidos impuestos, en la práctica problemática los educandos van desarrollando su poder de captación y de comprensión del mundo, se les presenta como una realidad de transformación, en proceso, la bancainsiste en mantener ocultas ciertas razones, para esto convierte la realidad en mito y niega el diálogo, convirtiéndola en asistencial. La problematizada comprometida con la liberación, se empeña en disminuir los mitos, dando la relación indispensable con el acto cognoscente o descubridor de la realidad, convirtiéndola en crítica.
La concepción bancaria desconoce a los hombres como sereshistóricos y la problematizada parte del carácter histórico del hombre. Como consecuencia de la primera, la educación se ve como una manifestación únicamente humana, de ahí que la educación sea un quehacer permanente que se rehace constantemente en la praxis; esta también recalca la permanencia, sin embargo, la segunda refuerza el cambio más allá de nosotros mismos, como proyectos, como seres quecaminamos hacia adelante para construir un mejor futuro.

La antidialogicidad se refiere principalmente para la opresión del pueblo a través de diversos medios:

En esta parte del libro se habla sin duda a la acción anti dialógica de la necesidad de la conquista; desde luego, la acción conquistadora, al “rectificar” los hombres, es esencialmente necrófila.

De esto viene que los opresores...