Cuales Son Los Actores Internos Y Externos De Los Idearios Latinoamericanos

consolidación de sus integrantes (familias, indígenas, campesinos, etc.) entre muchas otras razones para:Impulsar la lucha contra el latifundio.Para resistir las políticas del neoliberalismo.Mejorar las condiciones de vida de los pueblos.Para obtener libertad, justicia, participación y democracia e inclusión.Para crear otro mundo posible a través de un proyecto alternativo de sociedad “…paraconstruir DESDE ABAJO Y POR ABAJO, una alternativa a la destrucción neoliberal, una alternativa deizquierda…”Para abrir nuevos cauces de convivencia y existencia pública.Para construir el poder popular desde las bases bajo la premisa: “Todo el poder para el Pueblo”En palabras de Ernesto Che Guevara: “El hombre no trabaja para sí mismo, trabaja para la sociedadde que es parte, cumple su deber social(...)”Estos movimientos, además, prefiguran dentro de sí un mundo que coinciden en algunos principioscomo:Conciben a la sociedad como un espacio de relación entre seres humanos donde la forma natural devivir es en cooperación, fraternidad, solidaridad, libertad, dignidad, humanidad, horizontalidad yrespeto.La participación y el protagonismo social de los colectivos se asumen como las accionesqueabarquen las dimensiones; económica, social y cultural, favoreciendo el encuentro, el compromiso,el intercambio y la integración social.Su modelo social provienen de una corriente izquierdista,

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desde una realidad indígena campesina,de experiencias locales.Aquí, es preciso mencionar que, el proceso de formación en estos movimientos sociales prioriza la participación de todos, de lasfamilias, de los niños, donde la “escuela” trasciende el mero recintodonde se aprende a leer y a escribir. Esta formación se caracteriza por la construcción de una pedagogía desde la historia, desde la libertad, desde la realidad cotidiana, la definen a través de losaxiomas “Nadie educa a nadie y nadie se educa solo” (P. Freire) y “Educar produciendo y educar aprendiendo” (S. Rodríguez)Tal pedagogía va delo simple a lo profundo y está integrada por principios esenciales como:Entender que el educador debe estar también dispuesto a aprender; educador y educandocomparten, socializan. La idea vital es la del proceso que nace en la realidad concreta, la“Pedagogía del Trabajo” ubicando la escuela como aquella que enseña a los niños el trabajocotidiano.Dentro de sus contenidos se hace

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hincapiéen términos como: pobres, ricos, autonomía, rebelión,democracia, dignidad e injusticia. La dimensión indispensable y

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realmente pedagógica es la“concientizadora y política” desde el aprendizaje social, hay reflexión.Es una experiencia construida, no copiada. La cultura en la educación debe conservar suidentidad, lo espiritual y lo ancestral. En Venezuela, a partir de la caída de ladictadura militar perejimenista, surgen organizaciones guerrilleras hasta llegar hoy a los movimientos sociales cuyasaspiraciones trascienden lo político propiciando transformaciones educativas, culturales, por la vida,cuya práctica se enfatiza en el tejido social. El Che tiene mucho que decir a nuestra revoluciónBolivariana, que es asechada por reformistas y capitalistas, que atraviesa peligrososmares deabundancia material, con tentaciones hacia el facilismo, el derroche, sin planificación, en un paísrentista, con súbitas riquezas que no son producto del trabajo social.La reflexión elaborada por nuestro grupo no asistido, nos conduce al desafío de aportar elementoscomo futuros Maestros Robinsonianos para la construcción del sujeto histórico en el devenir actual,entre los que podemosdestacar;















• Consideramos que los más importantes convocados a este proceso son todos y cada uno de loscolectivos que estén conscientes y comprometidos con la construcción de una sociedad más justa yun mundo mejor, donde todos somos importantes y necesarios.• En este proceso de construcción Venezuela ya tiene adelantado el triunfo político de la corrientesocialista, el...