Cuestiones epistemologias de la didactica

CUESTIONES EPISTEMOLÓGICAS DE LA DIDÁCTICA: algo está pendiente.
“Profesora...no logro darme cuenta cuál es la diferencia entre didáctica y
pedagogía...¿ de qué se ocupan? Qué estudia cada una?....” (Intervención de un alumno de profesorado donde
se cursan en forma paralela o correlativa Pedagogía General y Didáctica General, 2000)

INTRODUCCIÓN
En los inicios de mis estudios relacionados con lasCiencias de la Educación esta cuestión no
ofrecía, o al menos no se reconocía, una confusión conceptual. “Tanto la didáctica como la
pedagogía parecían tener clara su identidad, su ubicación en el campo de las ciencias de la
educación y desde estas en el contexto mayor de las ciencias sociales.” (Barco, S., 1989:7).
La pedagogía se definía como la reflexión acerca de la educación y la didácticaera su
sección tecnológica, la que comprendía el estudio de los métodos y las técnicas de la
enseñanza.
La pregunta del alumno, más allá del fugaz desequilibrio y confusión que me provocó por lo
inesperada (que intenté superar sin que se “notara”) me hizo pensar “oh!! la incertidumbre de
la práctica”. En ese momento esbocé una respuesta que sin embargo, no me conformó. Así
sobrevinieron en primerlugar interrogantes: ¿la pregunta era superficial? ¿carente de
fundamento?. Reconocí que

el alumno estaba solicitando precisiones acerca de las

disciplinas que implican posicionamientos epistemológicos y una demarcación de objetos
específicos. Más dudas ¿es esto posible?
El propósito de este trabajo es analizar la cuestión epistemológica de la didáctica en particular
desde una perspectivahistórica e intentar “iluminarla” en un sentido amplio.

1. ACERCA DE LA CONSTITUCIÓN DISCIPLINAR DE LA DIDÁCTICA, DESDE
UNA DIMENSIÓN HISTÓRICA.
La didáctica se estructura históricamente para atender los problemas de la enseñanza en el
aula. Díaz Barriga señala como una peculiaridad de la misma que su conformación disciplinar
es previa a la constitución de la pedagogía. Nace en el S XVII y abordó en suorigen el
significado de cómo y para qué se forma desde lo valorativo y lo religioso, formando parte
del proyecto social (la Reforma) que conforma el sentido de una educación general para
todos, cuya meta es que todos lleguen al conocimiento. Comenio retoma la proclama de
Lutero y posteriormente, la Enciclopedia y el Iluminismo convierten la conquista de la Razón
en el centro de este planteamientoque culmina con el ideario de la Revolución Francesa. La

Didáctica, como disciplina que estudia la enseñanza se constituye en un elemento
fundamental en la utopía que la modernidad le asigna a la escuela”. (Díaz Barriga, 1995).
Según Dilthey (1949), en el SXVIII se produjo el movimiento desde una didáctica científica
a una pedagogía científica, de Comenio a Herbart. Herbart desarrolló la primeraconstitución
disciplinar de la pedagogía y en su obra “Pedagogía General derivada del fin de la educación”
(1806), dedica un capítulo a la instrucción, subsumiendo de esta manera a la disciplina
didáctica.
Las ideas referidas a la instrucción fueron vistas con escepticismo hasta fines del SXIX, en
que los seguidores de Herbart revivieron los denominados “pasos formales” para la
enseñanza,produciéndose

una

resurrección

de

las

teorías

herbartianas,

pero

fundamentalmente en lo referido a su teoría instructiva, es decir, a las cuestiones didácticas
que aparecen en su obra. Esta extracción de la didáctica de la teoría educacional planteó una
dirección rígida y esquemática de la enseñanza.
Este enfoque llega al SXX en el que se extiende el denominado “paradigma alemán” sobre
ladisciplina pedagógica, que clasifica a la didáctica como una ciencia aplicada de la
pedagogía y así “se procede de una clasificación general entre las disciplinas llamadas
teóricas- tal es el caso de teoría pedagógica, filosofía de la educación, historia de la
educación, entre otras- y las llamadas aplicadas, como pueden ser la didáctica, la orientación
vocacional y la psicotécnica.” (Díaz Barriga:...