Cultura en venezuela

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Introducción

En este primer capítulo de nuestro libro explicaremos y llevaremos a cabo lo que fue la Conformación de la sociedad  colonial, siglos XVII y XVIII (1600 – 1760) , tanto en Venezuela como a nivel general, estaremos nombrando un poco el mestizaje lo cual fue el valor numero uno para la conformación de la sociedad en la época.

Contaremos un poquito de nuestro recorrido ynuestro desarrollo a nivel social, y veremos la importancia de tan importante manera del desarrollo que tuvimos en épocas pasadas.

Marco Teórico

Conformación de la sociedad  colonial, siglos XVII y XVIII (1600 – 1760)

El siglo XVII constituye uno de los rincones olvidados de nuestra historia. A la falta de investigación se une notable desinterés. Prácticamente lo pasamos por alto con la excusade que fue un periódico de siesta y tinieblas a pesar de haber sido quizá el más decisivo en la conformación de la nacionalidad. No existe rasgo de nuestra idiosincrasia que no se gestara ya entonces.

No sucedieron acontecimientos sorpresivos ni iluminaciones asombrosas como en otras regiones americanas. No había sido fundada Caracas y ya México tenía imprenta (1535), igualmente Universidad(1553). Lima la obtuvo en 1557, El Cuzco (1597), Bogotá en 1621, Córdoba (Argentina en 1622) y Guatemala en 1676, por el contrario, tuvo Universidad en 1725 y la primera Imprenta en 1808.

La educación colonial tuvo sentido muy restrictivo. Fundaron universidades pero se controlaba el acceso. No deseaban que los “criollos” se ilustrasen mucho para que no se “envanecieran” ni pudieran algún díarebelarse. Tampoco deseaban “escuelas populares” que les robase la mano de obra joven barata. Sin embargo se dieron iniciativas ilustrada tales como la proliferación de escuelas en zonas indígenas.

De todas formas el espíritu cerrado fanático y anticientífico de la contrarreforma dirigió las luces durante todo el periodo colonial.

Nuestro desarrollo cultural fue más lento  pero quizás por esomás profundo y totalizador. La pugna por la hegemonía entre las familias criollas; las disputas contra los gobernadores peninsulares en defensa de los intereses locales; la apertura de caminos; los conflictos entre la religiosidad mágica frente a la catequización cristiana; la implantación de un sistema agrícola- ganadero y el proceso irreversible del mestizaje constituyeron los acontecimientos mástrascendentales.

La cultura del cuero o de la ganadería prevaleció sobre la cultura del libro. Primero comer. El estudio se podía dejar para después. “Del ganado  no se pierde ni el grito” como se dice aun en los llanos. De vez en cuando la piratería inglesa, francesa u holandesa saquea algún poblado de la costa. Son frecuentes las epidemias. El contrabando se institucionaliza. Los sobornosaduaneros se convierten en práctica común. El país no puede industrializarse, por capricho real. En el siglo XVII encontramos también todo o casi todo de lo q será después la suerte y la desgracia del derecho y del estado venezolano (Escovar Salom).

Precisamente una de las característica s como pueblo que se fue fraguando durante el siglo XVII es el divorcio entre la realidad social y lainstitucional. Entre el hecho y el derecho. Las Leyes de Indias gobiernan América a través de sus 6.289 disposiciones. No se puede negar la altura moral. Humanitaria y jurídica de dichas disposición es pero quedaron como puro ideal ismo objetivo sin incidencia sobre la realidad. Resultaron mecanismos legales que sólo servían para sostener la dispendiosa burocracia. «La ley se acata pe r o n o se cum ple »se constituyó en consigna de quienes a través de sofismas, laberintos jurídicos y glosas interpretaban el derecho a su antojo y conveniencia.

El Conquistador. El  Encomendero, el Jefe de Alcabala, e l Funcionario público, el Importador o el Abogado litigante siempre hallaban el modo de tergiversar el sentido mediante astutas reformulaciones. De aquí brota la costumbre tan venezolana de...
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