Cultura exportadora

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  • Publicado : 3 de septiembre de 2012
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En la actualidad el ser humano ya conoce los daños , cometidos en diversos aspecto, como la contaminación del medio ambiente, la violación de derechos humanos, etc. Frente a estas series de acciones hoy en día nacieron nuevos conceptos , para el desarrollo factible de la exportación , al cual el Perú no se hace
El concepto de Cultura exportadora apareció en el Perú el año 2003, como un temade debate nacional sobre la definición de una política de estado en materia comercial. Es más, antes de ese año jamás se había planteado la necesidad de generar una cultura específica que tenga como eje principal a la exportación, hoy en día son muchas las organizaciones que promueven este desarrollo , informando sobre comercio justo y sostenible, a la ves se suman las muchas empresas asociadas ,y cuyos frutos son vistos en su visita .La región Junín no se hace ajena a estos aspectos , pues también exporta- y muchos productos – y como maca , alcachofa , trucha, entre otros aplicando el respeto a los derechos y exigiendo deberes
Con este documento queremos llegar al lector, y que éste – como consumidor o productor- conozca sobre definiciones básicas, y analice el papel que juega en elmundo del proceso económica nacional .













1.- LA CULTURA EXPORTADORA COMO CONCEPTO
A. ORÍGENES DEL TÉRMINO CULTURA
Remontándose a los orígenes del término cultura, se encuentra que éste, tal y como se utilizaba en el latín hablado en la antigua Roma, significaba en un principio “cultivo de la tierra”, para luego ser considerado como “cultivo de las especies humanas”.Esta interpretación alternaba con el término civilización, que también deriva del latín y se usaba como opuesto a salvajismo.
No obstante, la palabra como concepto teórico no aparece hasta el año 45 A.C., el cual fue desarrollado por el célebre orador y filósofo Marco Tulio Cicerón, en su obra Disputas Tusculanas. En dicho trabajo, Cicerón relaciona por primera vez el término cultura con la razónhumana y la filosofía, introduciendo así su tesis de que “la filosofía es la cultura de la razón”.2
Desde el trabajo de Cicerón han existido otras interpretaciones y formas de entender a la cultura. Sin embargo, a partir del siglo XVIII, el romanticismo estableció una diferencia entre civilización y cultura. En el primer caso, el término se utilizaba para señalar el desarrollo económico ytecnológico a todo lo material. En cambio, la cultura era para hacer referencia a lo “espiritual”, es decir, al “cultivo” de las facultades intelectuales, comprendiendo así temas como la ciencia, la religión, el arte, la filosofía, entre otras disciplinas. De esa forma la cultura se definió como un atributo individual, más que social.
En el mundo contemporáneo, las corrientes teóricas de sociología yde antropología más progresistas redefinieron a la cultura en contra de los preceptos utilizados en el romanticismo. Así, hoy en día el término se entiende desde una óptica social, en la cual se conjugan todos los actos de los individuos en una sociedad dada, ya sean éstos prácticas económicas, artísticas, científicas, políticas, u otras.
En conclusión, el uso actual del término cultura contemplael conjunto total de las prácticas humanas, de modo que incluye las prácticas: económicas, políticas, científicas, jurídicas, etc. Algunos estudiosos prefieren restringirse el uso de la palabra cultura a los significados y valores que los hombres de una sociedad atribuyen a sus prácticas. Es decir, al conjunto de valores, creencias, actitudes, entendimientos y comportamientos, que los integrantesde una sociedad en común practican. En este caso, la cultura ofrece formas definidas de pensamiento, sentimiento y reacción que guían la toma de decisiones y otras actividades de los individuos en la sociedad.
B. LA CULTURA Y EL CAMBIO SOCIAL
Independientemente de cómo haya evolucionado la conceptualización de la cultura, lo cierto es que ésta tiene una relación directa entre la evolución...
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