Cultura y ambiente

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INFORME

Cultura y Ambiente. Una Propuesta Teórica

PROYECTO: LA DIMENSIÓN CULTURAL EN LOS PROBLEMAS AMBIENTALES COMO HERRAMIENTA DE COOPERACIÓN AL DESARROLLO: LÍNEAS ESTRATÉGICAS DE ACTUACIÓN Junio de 2009

El Centro de Investigación para la Paz (CIP-Ecosocial) es un espacio de reflexión que analiza los retos de lasostenibilidad, la cohesión social, la calidad de la democracia y la paz en la sociedad actual, desde una perspectiva crítica y transdisciplinar.
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CIP-ECOSOCIAL

Introducción 1. La crisis ecológica global y el concepto de cultura2. La Modernidad como matriz cultural 2.1. Cosmovisiones, racionalidades y tecnociencia 2.2. La Modernidad. Insuficiencias, límites y excesos 2.3. El proyecto moderno y sus críticos 3. Una cultura para la sostenibilidad 3.1. Hacia una nueva racionalidad ecológica 3.2. Bases epistemológicas 3.3. Pilares normativos 4. Conocimientos para la sostenibilidad 4.1. Economía ecológica 4.2. Saberesecológicos tradicionales 5. Conflictos socioecológicos, escenarios de tensión entre cultura y ambiente 5.1. Cultura, poder y lenguajes de valoración 5.2. La cultura en los mecanismos tradicionales de resolución de conflictos 6. Formas de expresión y transmisión cultural 6.1. La socialización ambiental y sus agentes 6.2. Herramientas participativas de comunicación y educación ambiental 7. BibliografíaProyecto La Dimensión Cultural de los Problemas Ambientales 3

INTRODUCCIÓN
¿Cómo se relacionan cultura y medioambiente? ¿Es posible integrar ambas dimensiones a fin de promover estrategias de cooperación más sostenibles? El informe que a continuación se presenta persigue tres objetivos fundamentales: 1) Analizar las raíces culturales de la crisis ecosocial contemporánea. 2) Profundizar en elpapel de la cultura como dimensión central de la sostenibilidad. 3) Impulsar, de acuerdo al vínculo inseparable entre cultura y ambiente, prácticas sociales y cooperativas más respetuosas con el entorno humano y natural. Partimos de la premisa de que la crisis ecosocial a la que actualmente se enfrenta el Planeta hunde sus raíces, en buena medida, en la matriz cultural heredada de la Modernidad (s.XVIII), y a sus particulares cosmovisiones y modos de racionalidad, que son, en esencia, desencantados, instrumentales, mercantilistas y colonizadores de la Naturaleza. Esta perspectiva subyace también en la conformación de una ciencia -neoclásica, liberal- y un sistema económico capitalista, mercantil- basados en la productividad y el control ilimitado de los recursos naturales (Naredo, 2006),que, lejos de sus promesas de libertad, igualdad y emancipación, se han convertido en el principal detonante de una situación de emergencia global, en el que la Naturaleza se desvela, por primera vez, finita, vulnerable, e incapaz de sostener la vida en la Tierra. Si los pilares de esta crisis son, en buena parte, culturales, la cultura – entendida desde una perspectiva antropológica amplia,incluyendo formas de expresión y representación simbólicas, sistemas y lenguajes de valoración, modos compartidos de percepción y organización, etc. -, se transforma en el terreno central a partir del cual articular una conciencia más responsable con el uso de los entornos y recursos naturales. A partir de estas premisas, el informe describe las bases de una nueva “cultura de la sostenibilidad”, que,reconciliando cultura y ambiente, se edifica sobre los siguientes pilares: 1) Una visión crítica de la racionalidad científico-técnica moderna, de acuerdo a premisas complejas, sistémicas e integrales, y valores éticos como la solidaridad, la cooperación o el “buen vivir”. 2) La revalorización de creencias, conocimientos y prácticas más respetuosas con el medioambiente, con frecuencia locales y...