Cultura y Simulacro - Jean Baudrillard

Cultura y
simulacro
Jean Baudrillard

Traducido por Pedro Rovira
Editorial Kairós, Barcelona, 1978
Ediciones originales:

La precession des simulacres,
Traverses, n° 10, fevrier 1978

L’effet Beaubourg, Editions Galilée, 1977

La paginación se corresponde
con la edición impresa

Si ha podido parecemos la más bella alegoría de la simulación aquella fábula de Borges en
que loscartógrafos del Imperio trazan un mapa
tan detallado que llega a recubrir con toda exactitud el territorio (aunque el ocaso del Imperio
contempla el paulatino desgarro de este mapa
que acaba convertido en una ruina despedazada
cuyos girones se esparcen por los desiertos
—belleza metafísica la de esta abstracción arruinada, donde fe del orgullo característico del
Imperio y a la vez pudriéndosecomo una carroña,
regresando al polvo de la tierra, pues no es
raro que las imitaciones lleguen con el tiempo
a confundirse con el original) pero ésta es una
fábula caduca para nosotros y no guarda más que
el encanto discreto de los simulacros de segundo orden.
Hoy en día, la abstracción ya no es la del
mapa, la del doble, la del espejo o la del concepto. La simulación no corresponde a unterritorio, a una referencia, a una sustancia, sino
que es la generación por los modelos de algo
real sin origen ni realidad: lo hiperreal. El territorio ya no precede al mapa ni le sobrevive. En
adelante será el mapa el que preceda al terri5

torio —PRECESIÓN DE LOS SIMULACROS— y
el que lo engendre, y si fuera preciso retomar
la fábula, hoy serían los girones del territorio
los que sepudrirían lentamente sobre la superficie del mapa. Son los vestigios de lo real, no
los del mapa, los que todavía subsisten esparcidos por unos desiertos que ya no son los del
Imperio, sino nuestro desierto. El propio desierto de lo real.
De hecho, incluso invertida, la metáfora es
inutilizable. Lo único que quizá subsiste es el
concepto de Imperio, pues los actuales simulacros, con el mismoimperialismo de aquellos cartógrafos, intentan hacer coincidir lo real, todo
lo real, con sus modelos de simulación. Pero no
se trata ya ni de mapa ni de territorio. Ha cambiado algo más: se esfumó la diferencia soberana entre uno y otro que producía el encanto de
la abstracción. Es la diferencia la que produce
simultáneamente la poesía del mapa y el embrujo del territorio, la magia del conceptoy el
hechizo de lo real. El aspecto imaginario de la
representación —que culmina y a la vez se hunde en el proyecto descabellado de los cartógrafos— de un mapa y un territorio idealmente superpuestos, es barrido por la simulación —cuya
operación es nuclear y genética, en modo alguno especular y discursiva. La metafísica entera
desaparece. No más espejo del ser y de las apariencias, de lo realy de su concepto. No más
coincidencia imaginaria: la verdadera dimensión
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de la simulación es la miniaturización genética.
Lo real es producido a partir de células miniaturizadas, de matrices y de memorias, de modelos de encargo— y a partir de ahí puede ser reproducido un número indefinido de veces. No posee entidad racional al no ponerse a prueba en
proceso alguno, ideal o negativo. Yano es más
que algo operativo que ni siquiera es real puesto
que nada imaginario lo envuelve. Es un hiperreal,
el producto de una síntesis irradiante de modelos combinatorios en un hiperespacio sin atmósfera.
En este paso a un espacio cuya curvatura ya
no es la de lo real, ni la de la verdad, la era de
la simulación se abre, pues, con la liquidación
de todos los referentes —peor aún: con suresurrección artificial en los sistemas de signos,
material más dúctil que el sentido, en tanto que
se ofrece a todos los sistemas de equivalencias,
a todas las oposiciones binarias, a toda el álgebra combinatoria. No se trata ya de imitación
ni de reiteración, incluso ni de parodia, sino
de una suplantación de lo real por los signos de
lo real, es decir, de una operación de disuasión
de...