cultura

Concepto socio semiótico de cultura: Son ideas que salen de las ciencias, que se utilizan para definir contextos entrando en el ámbito de los signos y de los símbolos.

Desanclaje de Guiddens: Vaciado temporal: El tiempo deja de tener relación con la naturaleza.
Vaciado espacial: Se vacía de las culturas locales y se carga de otros contenidos desterritorializados (elementos de otrosterritorios).


Universo simbólico de tres órdenes:

Universo Simbólico del Primer Orden * Comunidad * Memoria Colectiva * Local: Mantener la unidad a partir de los recuerdos-Grupos permanentes-Reactivar lo que nos mantiene unidos-Reducidos-Espacios y tiempo Próximos-Lasos Próximos

Universo Simbólico del Segundo Orden * Sociedad * Memoria Nacional * Rompe con los lasos deproximidad-Delimitación de Fronteras-La historia es adaptada-Religión-Quiebre de la unión entre el espacio y el tiempo-Mercado interno-Surge la unificación, Homogeneidad-Medios de comunicación -Administración Pública

Universo Simbólico del Tercer Orden * Mundo * Memoria Internacional Popular * Aceleración absoluta del tiempo-Referentes culturales mundializados-Marketing se expanden losmedios de comunicación -Separación completa del espacio y el tiempo-No hay espacio ni tiempo límite para relacionarse con otros, para la comunicación.-Vitalización absoluta-El cruce de lo global con lo local

El mercado y el consumo son la base fundamental del Universo simbólico del tercer orden. Esto influye sustancialmente en el grupo social en el que en una sociedad global, el individuo estamuchísimo mas libre dentro del ciberespacio.
En el Universo simbólico del primer orden existía un control social mucho más fuerte de la comunidad, el individuo forma parte de una comunidad homogénea. El individuo pierde libertad en ese sentido.
En el Universo del segundo orden el individuo pasa a formar parte de una sociedad en la que el control social es menor que en el primer orden con lo queel individuo comienza a tener un papel fundamental dando origen al tercer orden; con lo que el individualismo prevalece.

Principio de circulación: Es un elemento estructurante de la modernidad que emerge en el siglo XIX. Transporte de mercancías y objetos. Circulación de personas.
La estabilidad de un orden estamental en el cual es espacio y el tiempo se encuentran confiscados a fronterasseguras.
Ej.: París era una ciudad penetrada por una multitud de peatones, caballeros y carrozas. Los individuos se transportaban por varios motivos, entre ellos, profesionales y religiosos. Pero la circulación era bastante restringida.

Modernidad según Ortiz: Ortiz la relaciona con el espacio urbano parisino: La creación del ferrocarril y el transporte público, ayudó a la comunicación entrepares. La creación de divisiones y departamentos para atender de forma más eficiente las exigencias de una planificación sistemática. La creación de calles, avenidas, puentes, plazas que conectaban los puntos más importantes de la ciudad. La remodelación de departamentos (viviendas) integrado con la edificación de un nuevo sistema de canalización y desagües. Estos cambios proporcionaron lamodernización de París.

Modernidad según Henard: Henard estudia el movimiento de ida y vuelta de todo habitante según su objetivo determinado. Reconoce así una circulación económica; otra profesional y una tercera, doméstica. Descubre así la exigencia de un anillo radial, inherente a todos los centros urbanos.
Henard transforma la ciudad en una estructura de compresión de lo social. El espacio seencuentra por un lado vaciado de su materialidad, y por el otro definido en relación a otros espacios. La circulación es el único vínculo que los pone en comunicación. El espacio es una función integrada en el interior de un sistema. Pretender dar cuenta de todo tipo de circulación. Hay un cambio de pensamiento en la definición del espacio. Ya no se define como organismo sino como función (de ida y...