cultura

Mayos
Pueblos Indígenas del México Contemporáneo

Durante la celebración de la Semana Santa, cada vez se nota más la participación de las
jovencitas como danzantes de venado.
La Playa, Sinaloa de Leyva, Sinaloa.
Fotógrafo: Hugo López Aceves, 2005.
Acervo personal.

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Nota sobre losautores
José Luis Moctezuma Zamarrón es profesor investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Centro Sonora. Se ha especializado en temas de lingüística, historia, identidad y ritual sobre diversos pueblos indígenas del norte de México.
Hugo López Aceves es investigador de la Dirección de Etnología y Antropología Social del Instituto Nacional de Antropología e Historia,especialista en temas de cultura, ritual y organización social entre los mayos de Sinaloa.

Fotografía 1a. de forros y portadilla: El Pascola mayor es una de las figuras más importantes del calendario
ceremonial, al ser el interlocutor de los asistentes a la fiesta con la sabiduría ancestral que representa.
Juan José Ríos, Guasave, Sinaloa.
Fotógrafo: Hugo López Aceves, 2005.
Acervo personal.Fotografía página 5: La cruz de mezquite a la entrada de los hogares mayos es uno de los símbolos más
importantes de la cultura mayo. El Júpare, Huatabampo, Sonora.
Fotógrafo: Hugo López Aceves, 2000.
Acervo personal.

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Mayos
José Luis Moctezuma Zamarrón y Hugo López Aceves

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CDI
972.004
C65
MAYOS
Moctezuma Zamarrón, José Luis
Mayos / José Luis Moctezuma Zamarrón, Hugo López Aceves. -- México : CDI, 2007.
55 p. : maps., retrs., tabs. – (Pueblos Indígenas del México Contemporáneo)
Incluye bibliografía
ISBN 978-970-753-087-4
1. MAYOS – HISTORIA 2. IDENTIDAD ÉTNICA – MAYOS 3. MAYOS – RITOS Y CEREMONIAS 4.
PASCOLAS 5. DANZA DEL VENADO 6. MAYOS –FIESTAS RELIGIOSAS 7. SEMANA SANTA MAYO
8. MAYO (LENGUA) – 9. MAYOS – CONDICIONES SOCIOECONÓMICAS 10. TENENCIA DE LA
TIERRA – MAYOS 11. MAYOS – UBICACIÓN GEOGRÁFICA 12. MAYOS – ACTIVIDADES
ECONÓMICAS 13. MAYOS – ORGANIZACIÓN SOCIAL 14. VIVIENDAS MAYOS I. López Aceves,
Hugo, coaut. II. t. III. Ser.

Catalogación en la fuente: GYVA

D.R. © 2007 José Luis Moctezuma Zamarrón y Hugo López AcevesPrimera edición, 2007
D.R. © 2007 Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas
Av. México Coyoacán 343, Col. Xoco, Delegación Benito Juárez,
C.P. 03330, México, D.F.

ISBN 978-970-753-087-4 / Mayos
ISBN 978-970-753-006-5 / Pueblos Indígenas del México Contemporáneo
http://www.cdi.gob.mx.
Queda prohibida la reproducción parcial o total del contenido de la presente obra, sincontar previamente con la autorización del titular, en términos de la Ley Federal del Derecho de Autor y, en su caso, de los tratados internacionales
aplicables. La persona que infrinja esta disposición se hará acreedora a las sanciones legales correspondientes.
Impreso y hecho en México

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Mayos

Un poco de historia paraentender la cUltUra Mayo
De los grupos llamaDos cahitas, sólo los yaquis y los mayos
(quienes se autonombran yoeme y yoreme, respectivamente, nombres
que significan “la gente”) han permanecido en lo que hoy es el sur de
Sonora y el norte de Sinaloa; los demás desaparecieron durante la época
colonial: tehuecos, zuaques, sinaloas, tepahues, conicaris, baciroas, macoyahuis, comanitos, mocoritos,tahues y acaxees. Durante este tiempo,
los mayos se extendieron más allá de su territorio original, en las márgenes del río del que toman su nombre, en el sur de Sonora, hacia la sierra
y al norte de Sinaloa, donde se localizaban las poblaciones de algunos
de los grupos mencionados. Poco se sabe acerca de este proceso, pero,
al parecer, ciertos sectores de los mayos, a su vez integrantes de las...