Cultura

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“la nueva agenda cultural que habrá que desarrollar para la Venezuela que entra en el tercer milenio, el centro debe ser el hombre y uno de los objetivos a perseguir, de acuerdo a las tendencias mundiales, no es que desaparezcamos como nación, sino que nos conservemos, que nos desarrollemos y podamos seguir siendo como venezolanos, una nación inmortal.” (Gonzalez,1998)

“Las Culturas de laDiversidad”

La cultura, como legado histórico nos permite transcender a través del tiempo, de generación en generación, síntesis de los nos identifica como País, Estado, Nación; recordando valores ancestrales, sentimientos y costumbres exaltadas por manifestaciones folklóricas; esta palabra esconde muchas significaciones, muchos tiempos y espacios, muchos sonidos y hasta reflexiones éticas ymorales de nuestro vivir y convivir.

Sin embargo en la era global, cual es el rol fundamental del Docente y de la Educación, para no perder nuestra esencia como pueblos y localidades en medio de masificación de las culturas en el mundo, y con el bombardeo constante de información que recibe la familia, los estudiantes, en fin todos los actores sociales del Sistema Educativo.

Lo cual no resultasencillo, si consideramos lo señalado por González (1998), en el artículo lo Cultural en Perspectiva: Agenda Cultural para la Venezuela del Tercer Milenio, integrado en el texto “Diversidad Cultural de Comunidades Residenciales Venezolanas”: para “superar la dimensión cultural de la crisis. Creemos que esta agenda deberá contemplar los siguientes elementos: Una reformulación étnica, una rediscusiónsobre el papel de los campos culturales, una relación mas equilibrada y mas justa entre lo que se ha venido llamando tradición y modernismo, y por ultimo una reformulación de lo que son nuestros espacios habitables”

Realizo esta introducción compleja y contradictoria, porque este ensayo me permitirá un análisis sobre cual es el medio y fin para crear la agenda cultural de Venezuela, que desdemi postura no tiene otra vía -pero si muchas miradas- que desde la Educación, para y desde los actores sociales que participan, recrean, viven y se resisten a morir desde cada uno de sus espacios sociales.

La educación nos permite en primer término, pesan a la cultura desde un espacio y tiempo en el cual estamos integrados, ser consciente que somos parte de una localidad, estado y país, endonde interactuamos colectiva e individualmente. Sin embargo que sucedería si analizamos las ideas y conceptos de referencia (muchos aprendidos en la Escuela), y nos percatáramos que no se corresponden con la realidad, incluso existe una contradicción entre el saber académico y el saber popular, que pone en entredicho el conocimiento de “lo cultural”.

La primera formulación que debemos analizardesde la enseñanza de la historia en el campo educativo esta relacionada con la diversidad étnica. Una Educación para la inclusión de todas y todos, debe aceptar desde el Currículo Básico Nacional, que el exterminio de todos los indígenas es una aseveración extrema y no esta ajustada a la realidad, porque en pleno siglo XXI, cohabitan comunidades indígenas, incluso reconocidas desde 1998 en laConstitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Estoy de acuerdo con el autor, que durante todo el proceso histórico posterior a la colonización española, los blancos ibéricos y criollos, africanos e indígenas, se unieron para crear la descendencia actual, incluso después de la mortandad de personas por la guerra federal, continuaron existieron indígenas de la tribu Yanomami (Amazonas),Goajiros del Zulia entre otros, que nos han dejado el legado de sus costumbre y tradiciones.

Seria interesante proponer un estudio del árbol genealógico de los estudiantes para que identifiquen las razas presentes en su genealogía familiar, sus raíces ibéricas, indígenas y africanas, además del rescate de su identidad cultural desde las prácticas que todavía se conservan y se entremezclan con la...
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