De Ernest Cassirer, Antropología Filosófica: La Crisis En El Conocimiento Del Hombre.
Páginas: 4 (781 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2012
Desde los antiguos hasta los medievales: Elaborando el concepto de Antropología Filosófica y ¿cómo se determina el fenómeno de la vida?
De Ernest Cassirer, Antropología Filosófica: La Crisis enel conocimiento del hombre.
“Parece reconocerse en general que la autognosis constituye el propósito supremo de la indagación filosófica” Con esta oración comienza este fascinante libro, y con estemismo fragmento quiero comenzar mi introducción. Al hablarse de los paradigmas, como la autognosis e introspección, lo que puedo interpretar a base del libro, con lo que intenta explicar Cassirer eneste mismo sobre los antiguos filósofos hasta los medievales es que siempre el hombre va a tener la necesidad, una gran necesidad de conocimiento, y no sólo de conocimiento, sino de algo en quéaferrarse, algo en que poner su fe, y algo en que basar sus conocimientos y donde encontrar la verdad a la cual siempre han aspirado a llegar.
El hombre a lo largo del tiempo siempre ha buscado un finy un medio. Un fin, es decir, el conocimiento en su totalidad, y un medio como difundir estos conocimientos para que todos se enriquezcan de ellos.
Así como muchos de los pre-socráticos han buscadosu propia verdad, con los conocimientos adquiridos debido a sus propias experiencias, aún en la actualidad el hombre no se cansa de buscar de esta. Siempre va a querer llenarse del conocimientoverdadero.
Platón se basó en el “amor al conocimiento” en el cual no prevalece la condición de atracción física, sino algo más bien espiritual, a diferencia de cómo lo plantea Darwin, que tiene unpensamiento más “físico” o “terrenal”.
A pesar de que Aristóteles fue discípulo de Platón, criticó a su maestro en el sentido del planteamiento de Platón de la existencia del “mundo inteligible y el mundosensible”, cosa que Aristóteles planteó, “el mundo no tiene compartimentos”. Y como se puede apreciar, este es un claro hecho de lo que intento plantear, de que el hombre siempre acude a pensar más...
De Ernest Cassirer, Antropología Filosófica: La Crisis enel conocimiento del hombre.
“Parece reconocerse en general que la autognosis constituye el propósito supremo de la indagación filosófica” Con esta oración comienza este fascinante libro, y con estemismo fragmento quiero comenzar mi introducción. Al hablarse de los paradigmas, como la autognosis e introspección, lo que puedo interpretar a base del libro, con lo que intenta explicar Cassirer eneste mismo sobre los antiguos filósofos hasta los medievales es que siempre el hombre va a tener la necesidad, una gran necesidad de conocimiento, y no sólo de conocimiento, sino de algo en quéaferrarse, algo en que poner su fe, y algo en que basar sus conocimientos y donde encontrar la verdad a la cual siempre han aspirado a llegar.
El hombre a lo largo del tiempo siempre ha buscado un finy un medio. Un fin, es decir, el conocimiento en su totalidad, y un medio como difundir estos conocimientos para que todos se enriquezcan de ellos.
Así como muchos de los pre-socráticos han buscadosu propia verdad, con los conocimientos adquiridos debido a sus propias experiencias, aún en la actualidad el hombre no se cansa de buscar de esta. Siempre va a querer llenarse del conocimientoverdadero.
Platón se basó en el “amor al conocimiento” en el cual no prevalece la condición de atracción física, sino algo más bien espiritual, a diferencia de cómo lo plantea Darwin, que tiene unpensamiento más “físico” o “terrenal”.
A pesar de que Aristóteles fue discípulo de Platón, criticó a su maestro en el sentido del planteamiento de Platón de la existencia del “mundo inteligible y el mundosensible”, cosa que Aristóteles planteó, “el mundo no tiene compartimentos”. Y como se puede apreciar, este es un claro hecho de lo que intento plantear, de que el hombre siempre acude a pensar más...
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