De La Ideología En General

“De la ideología en general”.
A) La ideología en general y la ideología alemana en particular.
La crítica alemana no se ha salido del terreno de la filosofía, sus problemas y respuestas brotan del sistema hegeliano mismos que los llevan a un engaño.
La sumisión a Hegel es la razón de por qué ninguno de estos modernos críticos han intentado una amplia crítica del sistema hegeliano,por mucho de que cada uno de ellos afirme haberse remontado (superado, navegar contra la corriente) sobre Hegel. Toda la crítica filosófica desde Strauss hasta Stirner se limita a la crítica de las ideas religiosas.
Los neo hegelianos coincidían con los viejos hegelianos, en realidad son unos perfectos conservadores.
Premisas reales: solo son posibles abstraerlas en la imaginación.
i.Primera premisa: Existen individuos humanos vivientes que son diferentes en organización corpórea y como consecuencia de esto también su comportamiento hacia el resto de la naturaleza.
La historiografía tiene que partir de fundamentos naturales y de la modificación de los mismos en el curso de la historia por la acción de los hombres.
* Relaciones entre los hombres:
Los hombres se distinguende los animales por su conciencia y porque producen sus medios de vida, que lo conducen indirectamente a la vida material.
El modo de actividad, el modo de manifestación de vida y el modo de vida del hombre depende de la naturaleza; es decir lo que los individuos son depende de las condiciones materiales de su producción.
* Relaciones entre naciones:
Dependen de sus fuerzas productivas,donde la estructura interna depende del desarrollo de su producción y su intercambio interno-externo.
ii. División del trabajo: Cosiste en la separación del trabajo industrial y comercial así como de la ciudad y el campo.
Las diferentes fases de desarrollo de la división del trabajo son: Formas distintas de la propiedad privada. Cada etapa de la división del trabajo determina:
Las relacionesde los individuos entre sí; es decir la vida material, el instrumento y el producto del trabajo.

Tabla no.1: Fases de desarrollo de la división del trabajo. |
| Tribu | Propiedad comunal y estatal: Ciudad (fusión de diversas tribus puedes ser voluntaria o por conquista) | Propiedad feudal |
Definición: | Fase incipiente de la producción de un pueblo. | Asociación frente a la claseproductora dominada. | La organización feudal es una asociación frente a la clase productora dominada. |
En esta fase se nutren de: | Caza, pesca, ganadería y por mucho de la agricultura. | Esencialmente de lo mismo pero ejercen su poder sobre los esclavos. | Gleba por excelencia. |
La división del trabajo se encuentra: | Muy poco desarrollada. | Más desarrollada. | Se desarrolló muy poco. |Organización social: | Patriarcas, miembros de la tribu y esclavos. | Amo, lumpen-proletariado y esclavos. | Señor feudal y campesino-siervo. |
La propiedad se apoyaba en: | Aparece la esclavitud con el crecimiento de las poblaciones, crecimiento de las necesidades, aumento del comercio exterior y las guerras. | La esclavitud como base de la producción. | En el trabajo de cada uno. (elhombre en sociedad se vuelve más individual) |
Forma de comercio: | Trueque. | Centros de mercadeo. | = |
Aporte, características, surgimiento: | *** | *Propiedad privada.*Contradicción ciudad-campo (difieren los interese de la vida rural y urbana).*Lumpen-proletariado: (subproletariado) posición intermedia entre los libres y los esclavos. Población degradada que para su subsistenciadesarrolla actividades como delincuencia, prostitución, etc. | *Contradicción ciudad-campo.*Gremios: Asociación cuyo fin era hacer frente a la nobleza rapaz asociada. |
A partir de la ciudad surge la violencia, la guerra, el saqueo, el asesinato, como fuerza propulsora de la historia. Asesinar para robar, Robar para sobrevivir. |
iii. Producción de ideas y representaciones de la conciencia:...