De Los Orígenes Del Aprndizaje a La Inmersión "In Situ"

De los orígenes del aprendizaje en el aula a la inmersión “in situ”
“Une langue n’a pas d’âge… On n’a jamais vu naître une langue”
Saussure

Con la época de Las Luces, se deja de creer en una lengua original perdida luego de la construcción de la Torre de Babel.

Del siglo XVIII a nuestros días, la cuestión del origen de las lenguas ha conocido múltiples evoluciones. El siglo XVIII es unmomento clave. Se renuncia de manera definitiva al mito de una lengua originaria bíblica perdida después del episodio de la Torre de Babel y nace la pasión por el “asunto o tema”.

Los ensayos más conocidos son los del Johan Gottfried Herder (1774-1803). Condillac defiende una filosofía empírica. Para él, el lenguaje nace de los imperativos de la acción. El lenguaje toma la forma de unacomunicación gestual expresando de manera inmediata las necesidades y los sentimientos. Más tarde parecen los signos vocales. Ese lenguaje primitivo procede de imágenes, símbolos, metáforas.

Rousseau no lía, no ata la palabra a la necesidad. El lenguaje supone per se, el reconocer en el otro, otro sí-mismo, (como un espejo) el que se manifiesta por la piedad o por la pasión. Él describe tres fases deemergencia del lenguaje, en relación con la evolución de la sociedad.

La comunicación gestual, inicialmente, interviene cuando la sociedad no está más que en sus primeros pasos (que por antonomasia ése sería el aprendizaje en el salón de clase). Enseguida la sociedad se constituye como tal. El primer lenguaje es musical. El gesto no es más que un complemento, un apoyo, una ayuda. La últimaetapa es la de una sociedad ya más compleja. Dos nuevas necesidades se crean. El comercio de desarrolla. La lengua pierde en musicalidad y gana en abstracción. Y se pasa de la lengua de la pasión a la lengua de la razón. Para Rousseau es una verdadera desnaturalización.

En cuanto a Gottfried Herder, éste hace intervenir una característica propia del hombre, la Besonnenheit, capacidad dereflexionar sobre una imagen y tomar de ella las cualidades esenciales. Herder nota que el hombre no ve al borrego como lo ve un lobo. El lobo observa al borrego con su instinto animal y no le tiene consideración alguna a su presa, él lo asecha. El hombre, en cambio, se muestra capaz de determinar que el borrego es “blanco, dulce, manso, lanudo” y sobretodo que es un animal que bala. Ese sonido producidopor el borrego no es anecdótico, Herder está persuadido que los ruidos, los sonidos del mundo nos dieron los primeros elementos del lenguaje. “El árbol será llamado le Bruissant, el zumbador, le zéphyr, el zafiro, le Fremissant, el tembloroso, estremecido, agitado, la source le Murmurant, el murmurante, murmurador”. Para él, “El primer vocabulario fue pues formado por todos los sonidos y ruidosdel mundo.

Desde los tiempos más remotos, las miríadas (cantidad muy grande pero no definida) de lenguas han permitido a los hombres, transmitir al filo de las generaciones, conocimientos y saberes (como los maestros en el salón de clase hoy en día) que han favorecido la expansión y el desarrollo de su especie. Toda lengua es en sí un misterio. Para intentar atravesarla, los lingüistas tratande remontar el tiempo a la ayuda de los idiomas antiguos salvados del olvido por la escritura. Ciertos rasgos los unen al inmenso abanico de las lenguas actuales.
Un análisis fino y riguroso permite, poco a poco, desatar esa madeja, ese ovillo, hasta exhumar el protolenguaje salido de la prehistoria. El lingüista americano Derek Binkerton lanza en 1990 la idea de un protolenguaje en el Homoerectus apoyándose en 4 argumentos:
1) el estudio de la comunicación por señas, aprendidas de los grandes simios;
2) del lenguaje de los niños de 2 años;
3) del de la pequeña Genie, quien fuera secuestrada desde su nacimiento y mantenida aislada del mundo hasta la edad de 13 años, y
4) finalmente de los pidgins, variedad compuesta destinada a asegurar la comunicación cuando los locutores no...