de todo
Páginas: 4 (801 palabras)
Publicado: 23 de abril de 2013
La crisis de la ciencia
(8 de abril de 1859-27 de abril de 1938
La crisis de fundamentos a la que habían llegado la filosofía y la ciencia se debía, al parecer de Husserl, al culto a los hechos, alo fáctico, empírico y relativo que habían llevado a cabo tanto el positivismo como el naturalismo (para el que todo es naturaleza física), el historicismo (la filosofía es una creación histórica) yel psicologismo (que redujo el pensamiento filosófico a la psicología y que trataba de explicar todo acto y contenido de la mente como si fueran procesos psíquicos).
Husserl denuncia que elpsicologismo (una versión del positivismo) conduce necesariamente al relativismo y al escepticismo. Si todo se reduce a procesos psíquicos, incluso las leyes de la lógica, inevitablemente nuestros juicios nopodrán poseer una validez necesaria y universal (características de la ciencia), quedándose en el ámbito de la mera probabilidad.
Para que la filosofía pueda convertirse en una ciencia estricta,hay que rebatir ciertos presupuestos del psicologismo, sobre todo los que atañen a las leyes del conocimiento, de la lógica y su contenido. Aunque las reglas del proceder de la mente son subjetivas,la lógica trata de las verdades objetivas y universales, su contenido no es reducible a un acto o fenómeno psíquico. Como alternativa capaz de otorgar validez universal a la filosofía, Husserl proponeel método fenomenológico o la fenomenología, que más que una doctrina totalitaria o un sistema filosófico concreto es una actitud crítica y radical para enfrentarse con las cosas, con la realidadfáctica que la experiencia nos otorga.
El método fenomenológico
La fenomenología es una actitud y también un método para conocer la realidad de una manera objetiva, no quedándose en una meraexplicación de los hechos (positivismo), sino adentrándose en su propio núcleo constituyente: las esencias de las cosas.
La conciencia de la que habla Husserl, se apoya en ciertos presupuestos ya...
(8 de abril de 1859-27 de abril de 1938
La crisis de fundamentos a la que habían llegado la filosofía y la ciencia se debía, al parecer de Husserl, al culto a los hechos, alo fáctico, empírico y relativo que habían llevado a cabo tanto el positivismo como el naturalismo (para el que todo es naturaleza física), el historicismo (la filosofía es una creación histórica) yel psicologismo (que redujo el pensamiento filosófico a la psicología y que trataba de explicar todo acto y contenido de la mente como si fueran procesos psíquicos).
Husserl denuncia que elpsicologismo (una versión del positivismo) conduce necesariamente al relativismo y al escepticismo. Si todo se reduce a procesos psíquicos, incluso las leyes de la lógica, inevitablemente nuestros juicios nopodrán poseer una validez necesaria y universal (características de la ciencia), quedándose en el ámbito de la mera probabilidad.
Para que la filosofía pueda convertirse en una ciencia estricta,hay que rebatir ciertos presupuestos del psicologismo, sobre todo los que atañen a las leyes del conocimiento, de la lógica y su contenido. Aunque las reglas del proceder de la mente son subjetivas,la lógica trata de las verdades objetivas y universales, su contenido no es reducible a un acto o fenómeno psíquico. Como alternativa capaz de otorgar validez universal a la filosofía, Husserl proponeel método fenomenológico o la fenomenología, que más que una doctrina totalitaria o un sistema filosófico concreto es una actitud crítica y radical para enfrentarse con las cosas, con la realidadfáctica que la experiencia nos otorga.
El método fenomenológico
La fenomenología es una actitud y también un método para conocer la realidad de una manera objetiva, no quedándose en una meraexplicación de los hechos (positivismo), sino adentrándose en su propio núcleo constituyente: las esencias de las cosas.
La conciencia de la que habla Husserl, se apoya en ciertos presupuestos ya...
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