DEL MITO A LA INDUSTRIA Comentarios Caro

DEL MITO A LA INDUSTRIA.

Este texto plantea como va evolucionando la vida del Hombre a lo largo de la historia., manifestando que el hombre es curioso por naturaleza y ha desarrollado la capacidad de investigar el cómo, cuándo, dónde, por qué y para qué de las cosas, a través de su Razón. Así el pensar le da sustancia al género humano, explica y le da sentido a su experiencia de vida.
Elpensamiento humano no solo se orienta a la actividad práctica, sino también hacia la práctica de su convivencia. El proceso de conocimiento, como proceso, descansa en una dirección histórica.
La actividad humana registra un procesamiento continuo de la naturaleza, donde el hombre se sirve de su circunstancia natural y social para su subsistencia. Toda actividad dirigida a subsistir ha implicadoformas de producción, articulación de tecnicas y conocimiento aplicado afines a dichas actividades. Disponer o tener la probabilidad de manipular las modalidades argumentales en las que se asienta la conciencia social, implica probabilidad de condicionar el comportamiento del otro, en la medida que reconozca y acepte este otro.

En cuanto al cambio social, el proceso histórico de la experiencia deconocimiento de los hombres ha acompañado al proceso de civilización elaborando respuestas argumentales para explicar y justificar su contexto de existencia. También ha legitimado las relaciones de dominación que se han estructurado en el proceso de civilización.

La consolidación de la estructura feudal trajo aparejada la demanda de mano de obra destinada a la producción de bienes y serviciospróximos a su lugar de asiento, donde productores de bienes y servicios apostaron a la satisfacción de dicha demanda feudal a cambio de protección jurisdiccional y del cuidado de su legión. A cambio del canon, aquellos artesanos y comerciantes gozaban de una libertad restringida, para si y sus familias. Ello entraña atributos valorativos de la riqueza en términos divergentes a los considerados en laépoca medieval, donde la riqueza estaba legitimada para la nobleza y el clero. Desde la perspectiva del habitante del burgo, que lo único que poseía como propio eran los conocimientos de su oficio y el metálico que pudiera acumular, la riqueza no era un atributo estamental, sino que implicaba una condición de vida.
El conocimiento científico auguraba incrementos en las ganancias, y estas, laposibilidad de responder a las exigencias del arbitrio de la autoridad. La libertad terrenal comienza a tener significado cuantificable y toma distancia del concepto de liberación espiritual.

En cuanto a la primera revolución burguesa, el renacimiento importa un momento de inflexión, en el orden simbólico del proceso histórico porque es en esa instancia que el Hombre accede a ser el centro de imputacióndel conocimiento, y su razón. Ello, ha implicado revalorizar al hombre en el contexto de su existencia natural.
El renacimiento y el surgimiento de la reforma protestante, no constituyen un hito casual dentro de la historia europea. Comienza a consolidarse la burguesía como un estrato en condiciones de alcanzar poderío económico, pero que a la vez, se hallaba aun subordinada a una estructurapolítico ideológica integrista.
El fin del medioevo y la inflexión del renacimiento no son hechos abruptos, pueden verse como el resultado de varios procesos de cambio social. El renacimiento fue la expresión de un capitalismo industrial y comercial, en una sociedad cuyo gobierno era ejercido directa o indirectamente por un pequeño grupo de individuos poderosos, en cambio, la reforma significó uncambio cultural promovido por la burguesía urbana y contingentes populares europeos.
Hasta la ultima parte de la edad media, la organización económica de las poblaciones fue relativamente estática. Comenzó a incrementarse el comercio monopolista, y con ello, la acumulación de capital.
Los afanes monopolistas de comerciantes y agremiaciones condicionaron el desmoronamiento de las relaciones de...