Delincuencia

TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN DE AGUSTIN DE HIPONA
San Agustín perteneció a la corriente del platonismo y se enfocó en comprender los aspectos cristianos. Consideraba que el conocimiento es aprender unobjeto que no cambia.
El tenía muchos problemas para explicar la presencia del alma. Él decía si aceptamos que nuestro conocimiento proviene de las sensaciones ¿Cómo explicamos que de la captaciónde estos objetos cambiantes obtenemos verdades que no cambian?
Agustín explicaba la presencia en el alma humana de esos contenidos que no cambian y son eternos mediante su "Teoría de la Iluminación".CREADOR: Dios es –según las Sagradas Escrituras- “El que es” (Éxodo 3:14). Dios es el ser mismo. San Agustín lo entendía como algo inmutable (que no cambia).
CRIATURAS: Todo lo demás que esposible y que puede cambiar, y que una vez que existe tiene que cambiar.
SALTO ONTOLOGICO: Es una separación entre el Creador necesario e inmutable y lo creado o Las Creaturas probables y cambiantes.PADRE: Dios que es uno, que se divide sin orden en tres: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
VERVO: La segunda persona de la Santísima Trinidad, llamada Hijo, procede del Padre (esto es lo que indica laflecha que se observa en el cuadro).
IDEAS: El Verbo o Hijo tienen modelos para los seres vivos, estos modelos son las ideas.
CREACION LIBRE: Por su estado en constante cambio, las cosas se renuevan acada momento, y se dice que de Dios vienes todo el ser que poseen. El ha creado todo de la nada porque así lo ha querido.
ALMA: Agustín decía que las creaturas mas perfectas son los angeles ydespués los hombres, pero debido a su tradición o camino que tomom de Platon no puede explicar al hombre y su alma.
A: El alma necesita de las ideas para conocer, las ideas son inseparables a Dios, asi queel alma no puede llegar a el.
B ILUMINACION: Todo el entendimiento que es verdadero. La verdad viene de Dios. Esta iluminación no es sobrenatural sino que se da naturalmente.


CONDUCTA HUMANA...