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DESARROLLO HISTORIO DE LA CIENCIA POLÍTICA

La edad antigua termino con el advenimiento de una nueva era señalada por la revolución que en todos los aspectos de la existencia del hombre represento la vida de Jesucristo y la difusión de su doctrina.
A lado de la comunidad política se encontró en adelante una comunidad religiosa encarnada en la iglesia.
Acabó por tanto el monismo de lasorganizaciones humanas de la antigüedad, dando lugar al dualismo político-religioso.
Pero lo más importante es que con el cristianismo apareció también una visión del mundo y en especial del hombre que a partir de entonces será considerado esencialmente igual a todos sus semejantes, sin categorías derivadas de la fortuna o de la raza, en adelante todo hombre será una persona con la dignidad y lalibertad que le corresponde por naturaleza.
1.- Principios Políticos del Cristianismo.- El Cristianismo transformó profundamente la concepción pagana del hombre frente a los principios negativos de la antigüedad afirmo la dignidad y la igualdad de los seres humanos y la libertad de su conciencia frente a la organización política.
Los textos fundamentales del cristianismo se encuentran en los cuatroevangelios de San Mateo, San Lucas, San Marcos y San Juan, en las epístolas o Cartas de Los Apóstoles en los Hechos de los Apóstoles y en el Apocalipsis de San Juan, estos textos constituyen el nuevo testamento.
Las palabras divinas contenidas en el Evangelio de San Mateo; “Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios” indicaron la presencia de las dos esferas sociales, la iglesia yla sociedad Politica, asimismo el Papa San Gelasio 1 en el siglo v expreso que con ello se significaba la doble protestad que tenia la iglesia Temporal y espiritual, prestando la espada temporal la iglesia a la autoridad política pero para su servicio.
Concretamente se definió en las controversias surgidas con motivo de las relaciones entre el pontificado, el imperio y los reyes y señoresfeudales.
En San Pablo y los primitivos padres de la Iglesia encontramos importantes principios políticos cristianos expuestos como reflejo o resultado de las concepciones teológicas.
2.- La Patrística.- El Nuevo Testamento que recoge los principios doctrinales del cristianismo encierra trascendentales principios políticos. Estos fueron expresados conjuntamente con doctrinas teológicas.
Por eso losprimero pensadores cristianos, llamados padres de la iglesia constituyen la que se llama Escuela Patristica (siglos I-V d. J.C.)
El punto de partida de esa escuela es el Nuevo Testamento, con su revolucionaria concepción del hombre, del mundo y en consecuencia de la política que encierra, no obstante en esta escuela encierra los principios verdaderos que fueron descubiertos por lo filósofos de laantigüedad y que por su misma certeza no podrán perder nunca validez porque sería ir contra el principio de contradicción.
En torno de esos principio y de su célebre aforismo “Non stenim potestas nisi a Deo”Toda protestad viene de Dios, elaboraron su doctrina los pensadores de los primeros siglos del cristianismo.
En esta escuela encontramos dos corrientes de pensamiento la rama oriental ogriega y la occidental o latina.
Las Figuras principales de la rama oriental son San Justino, San Irineo, San Clemente de Alejandría, Orígenes y San Juan Crisóstomo.
De la rama latina citaremos a Tertuliano, Lactancio, San Ambrosio y San Jerónimo, ambas ramas florecieron en los primeros cuatro siglos del cristianismo.
Al efectuar esa Glosa afirman la línea de oro de la doctrina realista del derechonatural que encontramos recogida por ejemplo en San Ambrosio que dice la Ley Natural no se escribe porque es innata, ni se aprende por el estudio puesto que fluye en el corazón de los hombre como si manase de una fuente natural y es recogida por la inteligencia humana.
3.- El Pensamiento Político de San Agustín.- En los primeros siglos del cristianismo brillo singularmente el Genio de San...