Derecho Eclesiastico Del Estado España

TEMA I- CONCEPTO Y CIENCIA DEL DERECHO ECLESISTICO Introduccin Derecho cannico Es el derecho que regula nicamente la iglesia catlica, por tanto no es lo mismo que el derecho eclesistico. Derecho eclesistico Es el derecho que regula llas confesiones religiosas. Estudia las normas estatales reguladoras del derecho de libertad de conciencia. Evolucin histrica Ius eclesiasticum Este trmino surge enel S. IV. Haca referencia exclusivamente a los poderes o atribuciones del Papa. Era parte del derecho cannico. A partir de entonces, los conceptos ius cannico y ius eclesistico se van a confundir. Todo derecho tendr un origen divino durante la Edad Media. La gran evolucin se produce en el S. XV. Qu factores histrico-polticos influyen en la evolucin diferencial entre estos dos conceptos Laconfiguracin del Estado Moderno Se produce en el S. XV. El estado moderno se vincula a una corriente ideolgica de ese momento humanismo o Renacentismo. Se configura al monarca como encarnacin del poder poltico. Estas ideas influyen en el hecho religioso del momento la reforma protestante. La reforma protestante Surge en Alemania con Lutero, dentro de la Iglesia Catlica. Se produce la divisin entre iglesiacatlica y la ortodoxa. La reforma protestante tiene como base la tesis de la jerarqua cada reino su religin. El monarca va a ser quien regule la religin, dando lugar al derecho eclesistico del Estado. Cada vez, el derecho del Estado en Alemania ir ms all, se determinarn los territorios que son catlicos, evanglicos o calvinistas y se permitir o no, permanecer en el pas a los que pertenezcan aconfesiones distintas. Esto va a ocurrir en los reinos o principados que sean protestantes, donde el poder lo ostenta el Rey o el prncipe, y no en los catlicos, donde el poder lo ostenta el Papa. La respuesta de los estados catlicos va a ser el regalismo. El Regalismo se iniciar una contrarreforma ante la debilidad del papa (la mitad de Europa deja de ser catlica) que aumente el poder de los reyessobre los asuntos religiosos. Se refiere a una intervencin en la organizacin en su territorio. Esto va a suponer que el derecho real empiece a regular la materia religiosa dando lugar al derecho eclesistico. En Francia se empieza a concebir una iglesia catlica hecha para Francia, la llamada Galicana. Es catlica pero tiene configuracin distinta. En Espaa hasta 1984 no tenemos derecho eclesistico delEstado. Estos dos hechos histricos provocarn a partir del S. XV una serie de corrientes filosficas que van a influir en el concepto de derecho eclesistico. Factores filosfico-jurdicos. Escuela Racionalista del Derecho Natural Se basa en el instrumento de la razn para construir el derecho (hasta entonces era la voluntad divina). La Escuela de Halle determina que el derecho eclesistico van a sertodas las normas jurdicas que regulen la materia religiosa, con independencia de su procedencia. Dentro de esta escuela se formul la proteccin de la libertad religiosa. La Escuela Histrica del derecho Surge en el S. XVIII. Defiende que el Derecho es algo dinmico que evoluciona y depende del espritu del pueblo. Definen el derecho eclesistico como el conjunto de normas jurdicas vigentes en undeterminado territorio. Positivismo Surge a finales del S. XIX. Plantea que slo existe una fuente de elaboracin del derecho El Estado. La libertad religiosa se engloba dentro de la libertad de conciencia. Libertad de conciencia Es ese derecho subjetivo de cada una de las personas a tener ideas, creencias, convicciones y opiniones, que podrn manifestarse externamente, comportndose de acuerdo con las mismas.Incluye tres dimensiones o niveles Libre formacin de conciencia Lo que plantea es que cada persona es libre para ir formando sus propias ideas, creencias y convicciones personales. En un Estado democrtico no se debe inferir en eso y el Estado no va a intentar imponer unas creencias determinadas. En un Estado democrtico existen dos fundamentos destinados a libre formacin de la conciencia a) el...