Derecho Internacional Publico

Surgimiento de la ciencia del DIP. La doctrina clásica: Iusnaturalismo y Iuspositivismo.5. Doctrina Iusnaturalista El Derecho natural ha sido objeto de numerosas acepciones, para Celso es el arte de labueno y de lo justo; Cicerón, en cambio, lo define como la ley eterna inmutable promulgadapor Dios para servir de base a la ley de los hombres. Por otro lado, los clásicos afirmabanque el DerechoNatural era el derecho inspirado en la razón. Para Kant la ley natural escuestión de sociabilidad, es un producto natural derivado del espíritu nacional.
El iusnaturalismo puro tiene su génesis en la obra de Hobbes, quien distinguió entre elestado de naturaleza del hombre y el de la sociedad. En el primero impera un ambiente deguerra de todos contra todos, por cuanto a que cada uno piensaexclusivamente en subienestar y en su conservación, y siendo los satisfactores escasos, la lucha encarna a lapropia sobrevivencia humana.
El iunaturalismo esté fundado en que le derecho natural existe per se, es decir, que noparticipa el elemento volitivo. Es identificado como aquel que conviene a la naturalezaracional y social del hombre. Sin la observación de ese derecho no podría existir unasociedadhumana pacífica y honesta.
Los teólogos y los laicos de la escuela iusnaturalista.a. Iusnaturalismo teológico. Esta escuela atribuía a fuerzas creadoras divinas unaregulación natural, es decir que el derecho provenía de un ente superior (de Dios).
b. Iusnaturalismo laico. Con la separación de las ciencias respecto de la teología, estadoctrina se basaba en la idea de que el derecho surge y esinherente al hombre porquesurge de la razón humana.
6. Doctrina Positivista

El positivismo es la corriente que señala que el conocimiento surge y es posible únicamentea través de la observación. En el Derecho se traduce en la aplicación de las normas, esto es,no es aplicable el deber ser sino como es, en razón de que todo derecho es eficaz cuando seaplica, se observa y es fruto de laexperimentación histórica.
Bajo la denominación de positivistas jurídicos se incluye a los autores que, al contrario delos jus naturalistas puros, defienden la existencia de un derecho internacional positivo comoproducto de la costumbre y de los tratados, es decir de la voluntad.
El axioma es: El derechonatural es un mero consejo, en tanto que la ley es la única fuente del derecho.Así el positivismo estáfundado en la voluntad, esto es, que el derecho es efectivo por elcumplimiento voluntario de los sujetos a quienes regula.Predecesores y positivistas sistemáticos.a. Precursores del positivismo.El pensamiento de la mayor parte de los autores clásicos del derecho internacional seidentifican unas veces con la teología y otras con los intereses de sus respectivos países

La primera sistematizacióndel derecho internacional se debe a Hugo Grocio, con su obrajure belle ac pacis k publicada en 1625. Algunos autores lo consideran como el padre delderecho internacional sobre todo si se toma en cuenta que fue, en verdad, el primero queatendió a su ordenación. Gorcio ofrece por primera vez un sistema completo de derechointernacional como rama individual de la ciencia del derecho.
Los precursoresreligiosos, principalmente de la Escuela Internacional Española cuyosteólogos y juristas principales fueron Francisco de Vittoria, Baltasar de Ayala, FernandoVázquez de Menchaca, entre otros, constituyeron un pensamiento que, aunque imbuido enla teología moral imperante en la época, en nada disminuye su aporte jurídico al derechointernacional.
Los llamados precursores laicos desarrollaron su tesisdel derecho internacional conindependencia de la teología. Sin embargo, en la mayor parte de los casos confundieron elderecho de gentes con el derecho natural.b.
Positivismo sistemáticoBajo la denominación de positivismo jurídico se incluye a los autores que, al contrario de losiusnaturalistas puros, defienden la existencia de un derecho internacional positivo comoproducto de la costumbre y...