Derecho internacional

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LA SOCIEDAD INTERNACIONAL Y SU ORDENAMIENTO JURÍDICO
(CONCEPTO Y FUENTES DEL D.I.P)

UNIDAD 1.- EL CONCEPTO DEL D.I.P.

1. LA SOCIEDAD INTERNACIONAL Y EL Dº DE GENTES: UNA PERSPECTIVA HISTORICA

A) ORIGEN HISTORICO Y PLURICULTURAL DEL D.I.

La formación de distintos grupos humanos políticamente organizados e independientes entre sí, originó principios políticos reguladores de lasrelaciones entre esos grupos. El D.I. surge desde que se establecen relaciones de cierta estabilidad y permanencia entre grupos humanos con poder de autodeterminación

El D.I. se ha configurado históricamente de distinta manera según el contenido y grado de evolución particulares de cada cultura, significándose como un sistema propio de normas reguladoras de las relaciones entre los gruposhumanos presente en cada una de ellas y, llegado el caso, de las relaciones de coexistencia entre distintas culturas.

Por tanto, requisito material: la coexistencia de entes políticos organizados sobre una base territorial no subordinados a ninguna autoridad superior

B) RASGOS PRINCIPALES DEL D.I. CLÁSICO

La forma histórica más importante (D.I. clásico tal y como ha perdurado al menos hasta1945) tuvo sus raíces en la Europa Occidental del s. XVI. La transformación de la sociedad medieval en una pluralidad de Estados soberanos, que reclamaban omnipotencia en el interior de su territorio e independencia en sus relaciones exteriores frente a las autoridades religiosas (el Papado) o políticas (el Imperio) se generalizó en Europa desde el s. XVI y cristalizó jurídicamente en la Paz deWestfalia (1647-1648)

1. De la “Respública Cristiana” al Sistema Europeo de Estados (1647-XIX)
La Paz de Westfalia representó la definitiva desintegración de la Respública Cristiana, el fin de la idea imperial de Carlos V, pero a la vez consagró los principios de libertad religiosa y del equilibrio político en las relaciones internacionales, y sobre todo, consagró el nacimiento del sistemaeuropeo de Estados basado en el Estado moderno. El Estado moderno supuso, por un lado, un proceso de concentración y secularización del poder y, por otro, la sustitución de la idea medieval de jerarquía entre los entes políticos por una pluralidad de Estados que no admitían, al menos en lo temporal, la existencia de un poder superior a ellos mismos

El Estado soberano se convirtió en el centrodel orden internacional. El Dº de esta sociedad de Estados Europeos es descentralizado e inorgánico, sin base autoritaria ni instituciones estables que encuentra su origen en la práctica estatal en tanto que expresión de la voluntad de los Estados, la cual, a partir de acuerdos y usos particulares, iba desarrollando lentamente normas de carácter general.
Hasta hoy ha perdurado uno de esos rasgos:el protagonismo del Estado soberano en la vida de relación internacional

2. Del Sistema Europeo de Estados al Sistema de Estados de civilización cristiana (XVII-fines XVIII)
La ampliación del horizonte geográfico y humano como consecuencia de la ocupación y europeización del continente americano, originará con el tiempo, tras la emancipación de las posesiones inglesas y españolas de América(fines s. XVIII- comienzos del XX), la trasformación en el sistema de Estados de civilización cristiana fundamentado en una común tradición cultural

3. Del Sistema de Estados de civilización cristiana al de la llamada “Sociedad de Estados civilizados”
La gran revolución industrial del s. XIX puso los medios para acelerar la expansión de la cultura occidental culminando el proceso en la“Sociedad de Estados civilizados” determinada por una concepción eurocéntrica de la historia. La aceptación de los principios del dº occidental inspirados en la civilización cristiana fue una condición inexcusable para que cualquier poder extraeuropeo pudiera pudiera ser reconocido como sujeto de D.I., incorporándose a la familia de las naciones civilizadas.

La consecuencia más importante serán las...
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