Derecho Penal

EL DERECHO CONSTITUCIONAL COMO CIENCIA DE LA LIBERTAD Y CULTURA DE LA DEMOCRACIA.
CONSIDERACIONES METODOLÓGICAS PARA SU ESTUDIO.
El concepto y finalidad de la constitución se inicia con los griegos, en la cultura helénica se puede encontrar el origen remoto de la concepción constitucional, ellos entendieron la idea de libertad como presupuesto inherente de la condición humana y su propiadignidad.
La inquietud de iniciar estudios de la constitución se inicia con Protágoras, pues Pericles, le pidió que escribiera una constitución para la colonias panhelénicas, esta siendo un referente muy importante para Aristóteles Fue así como Aristóteles establece un concepto formal de constitución, Así es como se dice que este pensador es el padre del Derecho Constitucional Comparado, pues con laayuda de su discípulo Teofrasto recopilo mas de 158 Constituciones de la Época. Mantuvo un concepto sustancial de Constitución al señalar tres elementos materiales: Los habitantes que sostenían una relación dialéctica en su calidad respectiva de Gobernantes y gobernados; el territorio como espacio físico de la polis y; el tejido económico, o sea, la estructura sociológica. Así es como nombran a HansKelsen y a René mercic para calificarlo como el primer autor de la Teoría de la Constitución.
Así la concepción de Aristotélica de la politeia, intenta concebir un orden natural preexistente a la polis que a su vez explicaba las manifestaciones culturales del espíritu griego.
El contenido de la Constitución por el gran filoso helénico abarca mucho más , ya que su significado atendía a todas lasmanifestaciones culturales y axiológicas, ya que la politeia se entendía como la estructura en que se manifiesta la orientación entera de la actividad humana , en donde el hombre, como zoon politikon encuentra finalidades y aspiraciones personales individuales y colectivas, este concepto sostenido por Aristóteles encuadra en la doctrina contemporánea que explica a la Constitución en sentidomaterial y sustancial.
El concepto de Constitución lo intentaba explicar Aristóteles como una ordenación material de las magistraturas en las ciudades y en como están distribuidas.
Kant describe, en una frase la resistencia temporal de la importancia temporal jurídica romana que idealiza ese Derecho: Ratio Scripta. En este sentido las instituciones fundamentales y conceptos como República, Senado ,Imperio, Tribunales, Comicios, Plebiscito, etc. que llegan hasta nuestros días.
Se debe destacar al gran Filósofo Marco Tulio Cicerón quien fue conocedor de Platón y Aristóteles y los estoicos y se significo por mantener una posición filosófica ecléctica. El método ciceroniano entendió aspectos técnico jurídicos, ala formalización jurídica del concepto de Constitución su arte político no seajustaba a la teoría si no a la práctica El destacado orador Romano resalto la forma política de Roma Cicerón consideraba que una Constitución perdura “cuando la comunidad política establece un equilibrio entre los derechos, deberes y funciones de modo que las autoridades cuenten con poder suficiente para calcular, satisfactoriamente, las actividades públicas, de modo que el pueblo posea suficientementelibertad”.
En definitiva una de las principales aportaciones de Cicerón al concepto de Constitución consistió en convertir la confusa y compleja teoría estoica latina, en forma jurídica. Hay que hacer incapie en la diferencia del concepto de constitución que mantienen Aristóteles y Cicerón. Mientras que en la politeia del primero se encuentran elementos materiales, ético- sociales e inclusoeconómicos de ámbito político cultural; el de res publica, afirmado por el segundo, aunque se encuentran presentes aquellos, merced a su tecnicismo, se formalizan jurídicamente, destacando una concepción preponderantemente jurídica.
En el pensamiento Político de la edad media hubo dos referencias importantes: la idea universal que se adquirió de cristianismo, demandaba un jefe espiritual y otro...