Derecho

Páginas: 14 (3259 palabras) Publicado: 11 de junio de 2011
TEORIAS POLITICAS DE LOS SOCIALISTAS UTOPICOS EN EURAPA DEL SIGLO XIX:

El desarrollo del capitalismo, conlleva a las contradicciones sociales y el aumento de la miseria de la mayoría de obreros quienes sufrían las consecuencias de la anarquía en la Europa del siglo XIX.
La libertad e igualdad que se le había prometido al pueblo durante la Revolución francesa por parte de la burguesía,resulto en una explotación capitalista, la cual con tintes de tener como fundamento la Libertad, obligo a los trabajadores a vender su fuerza de trabajo al verse privados de la obtención de medios de producción, por lo cual esa Libertad para Todos, no fue más que una burla que obligo a soportar el yugo de la explotación, lo que trajo como resultado la expresión de indignación de las grandes masasobreras que constituían casi en su totalidad a la población de la Europa en la búsqueda de rutas hacia un único régimen social, justo y nuevo.

Por lo que diversas teorías comenzaron a brotar inmediatamente como reflejo de la opresión y como voz de protesta, por lo que el SOCIALISMO primitivo era un SOCIALISMO UTOPICO, que “criticaba la sociedad capitalista, la condenaba y la maldecía y soñaba consu destrucción, fantaseaba con un régimen mejor y convencía a los ricos de la inmoralidad de su explotación”. 1

La mayor fortaleza de esta corriente radica en la critica contra el capitalismo, buscar vías que lleven a un nuevo régimen social justo, ya que es por la falta del perfeccionamiento de la razón humana que existen los defectos y falta de racionalidad del capitalismo, el graveproblema de este socialismo utópico, radica en el idealismo con que basaban sus exigencias, ya que no se basaban en las condiciones materiales y reales de la vida, sino que sobre “planes ideales” que estaban fuera de la vida real, dejando a un lado las leyes de la vida social.

1.- CLAUDIO ENRIQUE SAINT-SIMON (1760-1825):
A pesar provenir de una acaudalada familia de Francia y ser aristócrata,hace propaganda a favor de la libertad, él consideraba que la igualdad de los derechos políticos eleva la voz del pueblo y de esta forma abole los privilegios de la nobleza y clero, su predica fundamental radica en la reconstrucción de la sociedad humana sobre la base nueva y justa.
Trata la idea del progreso de la razón, la ciencia y la moral, el cual es el factor decisivo que determina laevolución de la sociedad humana, indica que se debe buscar una solución justa para la “CLASE MAS NUMEROSA Y MAS INDIGENTE”, aunque no busco una forma concreta de realización de sus objetivos, sin embargo es destacable la importancia con que trata la institución de la propiedad, tanto sobre la tierra, los instrumentos y medios de producción, buscando con sus teoría el paso de la propiedad de una clase aotra. Ya que manifiesta que la historia indica que a pesar del desplazamiento de los terratenientes a la burguesía urbana y campesina por la Revolución Francesa no fue la solución, pese a resaltar que este constituye un proceso de evolución económica; con el desarrollo y evolución de sus obras, llega a la conclusión que la propiedad es lo esencial y es el fundamento para el edificio social. Conrelación a la propiedad el esboza un proyecto de un régimen social justo y este tiene que ver con la forma de tenencia de la tierra, es decir aquella que conlleve a la felicidad de toda la sociedad y como esta debe organizarse ya que la situación económica es la base de las instituciones políticas.
Por somete a una critica el régimen existente, ya que somete la mayoría trabajadora a una minoríaparasitaria, mostrándose siempre renuente a que las minorías tomen el control bajo sus manos, suponiendo una revolución, considera que la mejor manera de tomar el control es por la vía pacifica, pasar de las manos de las castas ociosas a la de los industriales cultos, según la división de la sociedad por él elaborada.
Derivado de lo anterior llega a considerar que la lucha de clases, imperante, no...
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