Derechos humanos y garantías

Derechos Humanos y Garantías:
Las 5 raíces fundamentales de los DDHH:
1- Raíz Religiosa: Los seres humanos son iguales en cuanto a la dignidad. Esta raíz además hizo de la justicia un deber sagrado y propuso un ideal de fraternidad.
2- Raíz Filosófica: Los filósofos se preguntaron desde qué es el ser humano y hacia dónde va en su relación con los demás.
3- Raíz jurídica: Si el ser humanovive en sociedad debe establecer reglas de convivencia y para que sean obligatorias, debe existir el derecho.
4- Raíz protestataria: Movimientos sociales: Estos tuvieron significación a nivel mundial, como por ejemplo: La Revolución Francesa.
5- Raíz protestataria: Individuos: personas que a través de su sacrificio han marcado la humanidad. Ej.: Juana de Arco, Jesús, etc.
Filósofospresocráticos: “si no existiera la injusticia ignoraríamos hasta el nombre de la justicia.” La injusticia es un dato de la realidad, hay que intentar reducirla lo máximo posible y desaparecerla.
Estos filósofos presocráticos (pensamiento griego) comienzan con la idea de la existencia de la injusticia y plantean la necesidad de q las normas q rigen a la sociedad estén escritas. Cuando las leyes son escritastanto el débil como el rico obtienen la misma justicia, por ende, no hay privilegios.
Ley escrita: Código de Hammurabi: Sanción a los falsos testigos, en esa época, el testimonio era fundamental, la prueba más importante. La ley escrita es fruto de una sociedad determinada en un tiempo determinado.
Los seres humanos no pueden violar las leyes divinas, que no son escritas, pero son tangibles, estánen vigor desde el origen y nadie las vio nacer. Desobedecerlas es enfrentarse al vigor de los dioses. La ley de la ciudad no puede violar esas normas q son de una categoría superior.
Estas normas que consideraban que provenían de Dios no son más q principios y garantías constitucionales. Son las normas de la ciudad dictadas por gobierno de turno; las normas de privilegios y garantías.
Sofistas:Denunciaron el carácter arbitrario de las leyes de la ciudad. Esta instancia superior la llamaron “La Naturaleza” y la entienden como una tendencia e innata q está en todos y por encima de las leyes de la ciudad. Una naturaleza humana común y universal, que estaba por encima de las particularidades locales.
El problema de los Sofistas era qué hacer con la esclavitud? Cómo justificarla? Ellossostenían que era una realidad q había fuerzas naturales, como la fuerza física, la inteligencia, el talento q eran de acuerdo a cada individuo y que el fuerte se imponía sobre el débil, por ello existía la esclavitud.
Estoicos: Fue un movimiento encabezado por Zenón en el siglo III A.C. y duró aproximadamente 500 años. Los Romanos siguieron esta escuela filosófica.
Universalismo: Tanto losGriegos como los Romanos son considerados compartiendo la misma naturaleza humana y el mismo territorio. Lo q no es Griego o Romano es Bárbaro (extranjeros)
Había una Ley no escrita pero innata, de la misma naturaleza. Existía una ley verdadera, la recta razón conforme a la naturaleza expandida en todos los seres. Siempre coherente consigo misma, no sujeta a perecer (es eterna) que incitaba a cumplircon ella, que les prohibía el fraude. A esta ley no se le podía modificar nada. No era lícito derogarlas ni en todo, ni en parte. Esta ley era la misma en Roma y en Atenas, eterna e inmutable que regía a todas las naciones.
Existe para todos el Dios único. Una noción de comunidad humana mundial, que va más allá de las particularidades de cada ciudad. Este fue el aporte más decisivo de la escuelade los Estoicos.
Se apoyaban en los Sofistas en cuanto a la noción de naturaleza entendida como un estado ideal q tenemos q volver a encontrar. Se enfrentaron al tema de la esclavitud, ya que ellos no admitían no justificaban la esclavitud.
Año 337, 336 A.C. Protección de la democracia: si alguno se rebelaba contra el pueblo (rebelión) o derrocaba el gobierno, quien mataba a ese tirano debía...