desarrollo sostenible

Nancy Scheper Hugues, la muerte sin llanto (NERVOSO), Barcelona, Editorial Ariel S.A.
El texto explora la inseguridad que produce la muerte rondando al rededor, hay una enfermedad física y moral,un hambre nerviosa porque no hay nada para comer, hay una angustia por el hambre, una angustia existencial y diaria, permanente. Que puede ser vivida en una clase media o popular o por unos cortadoresde caña. Esto conduce a observar una cultura somática de los trabajadores de caña desplazados y marginados del alto cruzeiro (Duarte 1986).
Tal es el caso muy bien expuesto en este capítulo“Nervoso” del libro la muerte sin llanto, en el que Scheper-Hughes analiza el concepto folk nervos, palabra polisémica que forma parte del vocabulario cotidiano de la comunidad, y que la autora relaciona conla locura del hambre, aun cuando estas personas lo achaquen a cualquier otra dolencia y buscan remedios médicos tales como antidepresivos, somníferos o toda clase de antibióticos. Para la autora, “elpueblo de Bom Jesus ha llegado a creer que necesita desesperadamente aquello que está preparado para serle administrado” (1997:170). Scheper-Hughes no vacila en preguntar abiertamente a uno de losafectados por las dolencias de los nervos si no sería más conveniente solucionar el problema del hambre con comida en vez de con medicinas, a lo que le responde que nada tiene que ver una cosa con laotra (1997:181-183). He aquí la causa sustancial por la que la dispensación de medicinas es algo más cómodo por parte de la autoridad del lugar, ya que los problemas del hambre suponen una crítica a laestructura sistémica.
La autora asume un tipo muy particular de etnografía crítica basada en la “orientación ética para el otro” del filósofo francés Emmanuel Levinas, su propio punto de vistafeminista o el método crítico de Paulo Freiré entre otros modos de abordar el tema de la ética del etnógrafo. Esta mirada ética es llamada “antibiografía” por Romero Noguera (2004) como un modo por el...