Descartes reglas para la conducción de la mente condensado

LIBROSCONDENSADOS.COM.AR____________Condensado Reglas Para la Conducción de la Mente 1

Algunas palabras previas:
Debido a que el presente Librocondensado, está desarrollado en base al “Formato Diálogo”, permítansenos algunas
ideas al respecto:
· Lo que llamamos “formato diálogo” consiste en una conversación o entrevista, entre el “libro”, y el “lector”. A
través de la cual, mediantesucesivas y progresivas preguntas y cuestionamientos, se irán extrayendo y
presentando, todas las ideas y razonamientos significativos del Libro que se condensa.
· El diálogo posee una extraordinaria potencialidad o aptitud para exponer con claridad, y la necesaria
progresividad, las ideas y los desarrollos reflexivos que las sustentan.
· El pensamiento, en importante medida, consiste en plantearpreguntas, contestarlas y controvertir las respuestas.
No es extraño entonces, que el diálogo resulte ser un instrumento muy idóneo, para expresar el pensamiento.
· Platón lo utilizó con maestría y grandes frutos. Hoy, salvando las distancias, Libroscondensados retoma su
utilización, por su extraordinaria valía.
EL PROPÓSITO DE UN LIBROCONDENSADO,
ES PERMITIR QUE EL LECTOR COMPRENDARÁPIDAMENTE Y A FONDO TODAS LAS IDEAS IMPORTANTES DEL LIBRO
QUE CONDENSA, A VECES EL FORMATO DIALOGO ES EL MAS APROPIADO A ESTE FIN.

(Periodista)
Sr. estamos aquí para hablar del
contenido del Libro Reglas para la
Conducción de la Mente. ¿de que
trata el Libro?

(Condensado)
El Libro busca exponer un
método que permita a quién lo
desee, mediante la observancia de
reglas claras y fáciles,llegar
mediante un acrecentamiento
gradual, a un verdadero
conocimiento de todo lo que sea
capaz de conocer, sin tomar en el
camino, nada falso como si fuera
verdadero.

(Periodista)
¿Y en que consiste tal
extraordinario método?

(Condensado)
Vea, todo el método consiste
simplemente en ir de lo simple a
lo complejo. Si Ud. respeta este
orden en la disposición de los
objetos sobre loscuales centra la
penetración de su inteligencia,
pues entonces, estará cumpliendo
todo el método.

(Periodista)
¿Me lo podría explicar mejor?

(Condensado)
Con todo gusto...
De entre las proposiciones que
deben integrar el verdadero
conocimiento humano, no deben
existir sino de dos especies, a
saber: a) aquellas que son
evidentes, obvias, en si mismas;
y, b) las que son evidentesu
obvias, por la evidencia de otras
proposiciones que le son previas
en el orden del conocimiento
metódico.
Es así que, ante una cuestión que
se presente al intelecto para ser
investigada o esclarecida, lo que
este debe hacer, es encontrar las
proposiciones evidentes u obvias
en si mismas (que yo llamo
proposiciones “simples”) que
puede formular respecto a la
cuestión, para luego, apartir y
basándose en ellas, ir, en un
movimiento ininterrumpido del
pensamiento, ascendiendo a las
proposiciones mas complejas, que
deberán su evidencia a la
evidencia de las mas simples (por
ello previas en el orden del
conocimiento metódico).
¿se entiende lo que quiero decir?

(Periodista)
Mire, honestamente…

(Condensado)
Esta bien, deje que me explique
con la ayuda de algunosejemplos.
El siguiente diálogo es el primero:
¿Dios existe?
Evidentemente no es una cuestión
simple, nada puede decirnos la
intuición sola frente a ella...
Deberemos encontrar el conjunto
de cuestiones mas simples que
resueltas una a una en el orden
debido, nos lleven en una serie
ininterrumpida de razonamiento a
contestarla con certeza.
PERIODISTA:
Se me ocurre que hacerlo es un
pocomas complicado que
enunciarlo...
CONDENSADO:
Se le ocurre bien. Busquemos...
¿dígame, que podría afirmar Ud.
con certeza, sin ningún lugar a
dudas?, cualquier cosa que se le
ocurra.

PERIODISTA:
Bueno, yo puedo afirmar sin
dudas que Ud. está sentado allí
delante de mí, tiene una camisa
azul, y una lapicera en la mano...

CONDENSADO:
¿Ud. está absolutamente seguro
que esta...