Descartes Y El Camino De La Razon

II. DESCARTES Y EL CAMINO DE LA RAZON.

El siglo XVII
El siglo XVII fue el siglo del dominio español en Europa. El siglo XVII fue, mas y mas, siglo de dominio francés. Durante todo el siglo XVI y buena parte del siglo XVII, Francia se sintió rodeada por el poderío de los Habsburgo. Toda la política francesa, sobre todo a partir de Richelieu y de su “eminencia gris”, el padre Joseph estabadestinada a desmembrar los dominios de la casa de Habsburgo. La paz de Westfalia, entre los suecos y el emperador de Alemania, prometía un equilibrio que no cabía en los designios de Richelieu. En el año de 1635, Richelieu inicio la guerra con España, cuyas tropas habían sostenido a las del emperador alemán. La paz de los pirineos (1659) señala el momento en que España deja de ser la nación dominantede Europa. Francia en cambio, se afirma como poder militar y político. El barroco, en su unidad dinámica de nuevos espacios arquitectónicos, pictóricos y escultóricos, fue por excelencia el arte de la contrarreforma y la expansión artística más importante desde el nacimiento del gótico en el siglo XVII.
La poesía francesa, después de la alegría de Ronsard y la imaginación a veces romántica deDu Bellay, impone en el siglo XVII, las pautas clásicas que inicia Malherbe, continua Boileau y expresan Racine, Bossuet o, en la pintura, Nicolás Poussin.
Poussin escribe: “si el pintor desea despertar la admiración en otros espíritus aun cuando no trate un tema capaz de despertarla por sí mismo, no debe introducir nada nuevo extraño e irracional, sino que debe forzar su talento de tal maneraque su obra resulte maravillosa por la excelencia de su manera.
Descartes: vida y obra
René Descartes nació en La Haye, provincia de Turena, en 1596. Muchos pensaban que estaba destinado a morir joven. Nacido en una familia de la pequeña aristocracia, Descartes estudio, desde los diez años de edad en la nueva escuela de La Fleche que los jesuitas
Acababan de fundar en parís. Descartes noaceptaba la lógica tradicional aristotélica ni encontraba en la enseñanza de sus maestros la certidumbre absoluta que busco toda su vida. En 1618 viaja Descartes por primera vez a Holanda con tropas de Guillermo de Nassau. Este primer viaje es de suma importancia en su vida y en su pensamiento.
Las preocupaciones de Descartes fueron sobre todo de orden teórico. Decidió Descartes publicar su Tratadodel mundo, pero la noticia de que Galileo había sido condenado impidió la publicación completa de la otra. En 1641 publico las Meditaciones metafísicas, interesantes entre sí e interesantes cuando se leen las objeciones que a ellas hicieron algunos de los principales espíritus de la época y las respuestas de Descartes a estas objeciones. La primera obra filosófica de Descartes, Reglas para ladirección del espíritu (1628), es importante en cuanto contiene las principales ideas que Descartes enunciara en sus libros posteriores.
El método cartesiano
Para él, el encuentro de un método preciso es la primera condición del pensamiento. Dudar para no dudar, tal es la esencia del pensamiento crítico que Descartes coloca en el meollo de su razonamiento filosófico. El método cartesiano, con elcual se inicia una nueva etapa del pensamiento europeo, presupone, sucesivamente una serie de cuatro reglas.
a) las cuatro reglas del método
“El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo”. Con estas palabras se inicia el discurso del método, como lo hace Descartes la razón, es decir, la capacidad de distinguir lo verdadero de lo falso, la afirmación de Descartes quiere decir que existealgo innato en el pensamiento de todos los hombres. Descartes está seguro de la existencia de ideas innatas. Pero esta existencia debe interpretarse como una “capacidad”.
B) Intuición y deducción

Intuir significa tener la idea inmediata de un objeto. Existen intuiciones sensibles, de color, sonidos, olor; existen intuiciones emocionales intuiciones estéticas o intuiciones místicas. Ninguna...