Descartes

LOS COMUNEROS OSWALDO GUAYASAMIN

LEIDY JOHANA FUENTES VARGAS

TRABAJO ESCRITO

FILOSOFIA

11-01 JM

FABIOLA

* PLATON:

En platón la posibilidad del conocimiento estricto tiene comofundamento su teoría de las ideas, que divide lo real en dos ámbitos ontológicamente distintos y a los que le corresponderá saberes muy distintos; la ciencia, se ocupa de las ideas, lo permanente, yla opinión, o conocimiento del mundo sensible, de lo que está sometido a generación y corrupción, y se divide en creencia (referida a los animales, plantas y cosas fabricadas) y conjetura (referida alas “sombras” y reflejos). En la ciencia, distingue platón el pensamiento discursivo y la dialéctica. El primero se identifica con la matemática, que, a pesar de su valor, posee dos deficiencias: eluso de signos sensibles y el apoyarse en hipótesis: el matemático no reflexiona sobre el ser de los objetos con los que trata (los números, p.ej.). la dialéctica es el conocimiento superior, se refiereal mundo de las ideas, a lo inmutable y universal, lo eterno, y se identifica con la filosofía.

Platón la concibe de dos modos: como método racional que no usa de signos sensibles, pues empleasolo la razón, ni descansa en “hipótesis”, pues intenta prescindir de todo supuesto; la filosofía (=dialéctica) es el saber más reflexivo, el saber que no deja ninguna cuestión sin examen o evaluación;el objetivo de la dialéctica es descubrir las relaciones existentes entre las ideas. La autentica filosofía es “una ascensión al ser”: el filosofo (el dialectico) debe “ascender” del mundo sensible almundo inteligible o de las ideas y en estas a la idea del bien, fundamento del ser y de la inteligibilidad de las ideas y de todo lo real. Pero platón también entiende la dialecta como impulsoerótico: el filósofo ascenderá desde el plano sensible al inteligible; dicho ascenso no será solo intelectual, y no acabara como antes en la idea del bien sino en la idea de belleza. El motor de dicho...