Desorientacion Filosofica

Páginas: 3 (584 palabras) Publicado: 20 de mayo de 2012
1. Describa en términos de su propia experiencia que es la desorientación filosófica.
2. ¿Qué giros usaría en lugar de “a la filosofía se esta siempre llegando”?
3. Relacione 2. con laincompatibilidad que sugiere Marías entre filosofía y pasividad
4. ¿Qué relación se establece en el texto entre “opinión” y “verdad”?
5. Explique el concepto “visión responsable”

1. Ladesorientación filosófica se puede entender como un antes y un después en una experiencia vivida, en la búsqueda de una respuesta. El antes podría ser cuando nosotros simplemente aceptamos nuestras realidades oproblemas, luego cuando buscamos la solución de nuestros problemas o la visión de nuestras realidades através de la filosofía los vivimos de otra forma, con otras interpretaciones. Cuando uno seplantea las cosas através de la filosofía quizás no encuentre la solución pero comienza a ver las cosas y analizarlas desde la profundidad y es allí donde encuentra que las cosas son mas complejas de lasque se pensaba.

2. En lugar de decir “a la filosofía se esta siempre llegando” se podría utilizar la frase “la filosofía no tiene un final”. Se me ocurre esta frase por lo que interpreto con laexpresión del autor “a la filosofía se esta siempre llegando”, siento que quiere expresar que nunca se va a llegar a un punto final dentro de la filosofía, nunca se va a llegar a un limite y decir estaes la respuesta, hasta aquí se pensara sobre un tema o pregunta del hombre, siempre el filosofo va a ser inconformista y va a ver mas allá de una contestación. Entonces es allí donde se cumple que lafilosofía nunca tiene un final, ya que el filósofo no se limita a una verdad absoluta, no le da una única contestación a sus preguntas sino que profundiza sobre ellas, y de ahí surgen mas preguntas queintentara resolver.

3. La relación que encuentro en el punto dos con la incompatibilidad entre filosofía y pasividad se podría explicar diciendo que la filosofía nunca puede plantarse ante un...
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