Dialectica Antigua

LA DIALECTICA ANTIGUA
La historia de esta palabra se suele dividir en dos periodos, separados por Hegel. Se llama <<dialéctica antigua>> a la dialéctica.
La <<nueva dialéctica>> es la dialéctica tal como se entiende desde Hegel a nuestros días. Según PAUL FOULQUIE, los caracteres más llamativos de la dialéctica antigua son dos: el de referirse al campo de conocimiento yel de fundarse en el principio identidad.
* La dialéctica antigua se refiere al campo del pensamiento, dialéctica significa arte de conversar y discutir.
El dialectico dialoga, hace demostraciones y responde a las refutaciones que se le presentan, con el dialectico se discute.
La dialéctica se refiere al pensamiento, a los mecanismos de la razón cuando dialoga, convence y refuta.
* Ladialéctica antigua y el principio de identidad. La palanca de la dialéctica como discusión y dialogo es el principio de identidad o de no contradicción. El principio de contradicción señala los limites y el final del dialogo dialectico.
Si la contradicción es el punto final de dialéctica antigua, la contradicción es, como veremos, el punto de partida para la dialéctica hegeliana.
LA ALEMANIA DE LASEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII
Hegel nace en la Alemania. Entre los años 1789-1794 Alemania era un país atrasado política y económicamente, donde dominaban aun las ideas feudales en lo que a las formas de producción del régimen político se refiere.
Según Engels la revolución francesa cayo exactamente como un rayo sobre este caos llamado Alemania. Alemania se transforma entonces en un campo debatalla.
Hegel nace en este despertar de Alemania del largo letargo medieval, no era partidario del movimiento revolucionario con base en las masas populares y se oponía a la igualdad social. La obra de Hegel es como un eco de las tremendas contradicciones que se manifestaban en Alemania en esa época de la revolución francesa, contradicciones resumidas en la caducidad de lo medieval y el empujerevolucionario de la burguesía naciente.
La razón como espíritu absoluto en Hegel
LA DIALECTICA MODERNA DE HEGEL
Dialéctica moderna se opone a la antigua;
* La dialéctica hegeliana y la realidad, , la dialéctica hegeliana gobierna
Campo del pensamiento la realidad exterior al pensamiento. Hegel fusiona la dialéctica antigua, y la teoría de los contrarios de Heráclito. La dialéctica de Hegeles lógica y ontológica.
Hegel es idealista y cree que la realidad en general esta regida, constituida por ideas y por la razón. Para Hegel, lo real es racional y racional es real; todo es razón, en el fondo de la dialéctica hegeliana continua refiriéndose al campo del pensamiento de la razón.
* El principio de contradicción en la dialéctica hegeliana.
La nueva dialéctica ve la contradicciónen las cosas mismas, las cuales son y no son al mismo tiempo, hace de la contradicción el motor de la actividad y del despliegue de los seres, sin el cual estos languidecerían hasta anonadarse. Según la dialéctica moderna, todo acontecimiento, todo hecho se explica a base de contradicción existente entre los protagonistas del hecho; estos han de negarse el uno al otro para que el acontecimientopuede tener lugar.
HEGEL Y EL IDEALISMO
El idealismo de Kant era parcial, el idealismo de Hegel es un idealismo universal y omnicomprensivo, toda la realidad queda reducida al despliegue de una razón absoluta. Todo es creación de esa razón.
Sus obras principales son: Ciencia de la lógica trata del espíritu, o razón en si mismo considerado, en cuanto distinto de la naturaleza y anterior a ella. Enla Enciclopedia de las ciencias filosóficas estudia el segundo momento del espíritu en el que este saliendo fuera de si, produce la realidad exterior del espíritu.
Fenomenología del espíritu se trata del tercer momento del espíritu. El espíritu se recupera a si mismo, resumiendo todo el proceso anterior.
En Hegel la razón se objetiviza y se absolutiza no se trata ya de la razón humana...