Dialogo de gorgias - platon

Fragmento del diálogo Gorgias que deberán resumir y evaluar

POL. ––¿Acaso piensas que los buenos oradores son mal considerados en las ciudades
porque se les cree aduladores?
SÓC. –– ¿Me haces una pregunta o empiezas un discurso?
POL. –– Pregunto.
SÓC. –– Me parece que no se les considera en absoluto.
POL. ––¿Cómo que no se les considera? ¿No son los más poderosos en las ciudades?
SÓC. ––No, si dices que el poder es un bien para quien lo posee.
POL –– En efecto, eso digo.
SÓC. –– Entonces creo que los oradores son los ciudadanos menos poderosos.
POL. –– Pero ¿qué dices? ¿No pueden, como los tiranos, condenar a muerte al que quieran
y despojar de sus bienes y desterrar de las ciudades a quien les parezca?
SÓC. –– Por el perro,. Polo, que dudo respecto a cada cosa que dices sihaces una afirmación
y expones un pensamiento o si me estás interrogando.
POL. –– Te interrogo.
SÓC. –– Está bien, amigo. ¿Entonces me haces al mismo tiempo dos preguntas?
POL. ––¿Cómo dos?
SÓC. –– ¿No acabas de decir algo así como que los oradores condenan a muerte a los que
quieren, del mismo modo que los tiranos, y despojan de sus bienes y destierran de las
ciudades al que les parece?POL. –– Sí.
SÓC. –– Entonces insisto en que son dos preguntas y voy a responder a las dos. Sostengo,
Polo, que los oradores y los tiranos tienen muy poco poder en las ciudades, como he dicho
hace un momento; en efecto, por así decirlo, no hacen nada de lo que quieren, aunque hacen
lo que les parece mejor.
POL. –– ¿No es esto tener un gran poder?
SÓC. –– No, al menos según dice Polo.
POL. ––¿Digo yo que no? Al contrario, lo afirmo.
SÓC. –– Por el..., no lo afirmas, puesto que dices que tener un gran poder es un bien para
quien lo posee.
POL. –– Y lo mantengo.
SÓC. –– ¿Crees, en efecto, que es un bien para una persona privada de razón hacer lo que le
parece mejor? ¿Llamas a esto tener un gran poder?
POL. –– No.
SÓC. –– Entonces refútame y demuestra que los oradores son hombrescuerdos y que la
retórica es arte y no adulación. Pero si no me refutas, los oradores, que hacen en la ciudad lo
que les parece, e igualmente los tiranos, no poseen ningún bien con esto, pues el poder,
como tú dices, es un bien, pero tú mismo reconoces que hacer lo que a uno le parece, cuando
está privado de razón, es un mal. ¿No es así?
POL. –– Sí.
SÓC. ––Entonces, ¿cómo es posible que losoradores o los tiranos tengan gran poder en las
ciudades, si Polo no convence a Sócrates de que hacen lo que quieren?
POL. –– Este hombre...
SÓC. –– Afirmo que no hacen lo que quieren; refútame.
POL. ––¿No acabas de reconocer que hacen lo que les parece mejor?
SÓC. –– Y sigo reconociéndolo.
POL. ––Entonces, ¿no hacen lo que quieren?
SÓC. –– Digo que no.
POL. ––¿Al hacer lo que les parecebien?
SÓC. –– Eso.
POL. –– Dices cosas sorprendentes y absurdas, Sócrates.
SÓC. –– Oh excelente Polo,ara dirigirme a ti según tu modo de hablar, no me acuses; si
puedes interrogarme, demuéstrame que estoy equivocado; en caso contrario, responde a mis
preguntas.
POL. –– Prefiero contestar, para saber lo que quieres decir.
SÓC. –– ¿Piensas que los hombres quieren lo que en cada ocasión haceno quieren aquello
por lo que lo hacen? Por ejemplo, los que toman una medicina administrada por el médico,
¿crees que quieren lo que hacen: beberla y sufrir la molestia, o aquello por lo que la beben:
recobrar la salud?
POL. –– Es evidente que recobrar la salud.
SÓC. ––Así pues, también los navegantes y los que trafican en otros negocios no quieren
lo que hacen en cada ocasión, pues ¿quiénquiere navegar, correr peligros y sufrir molestias?
Lo que quieren, según yo creo, es el fin por el que navegan: enriquecerse; en efecto, navegan
buscando la riqueza.
POL. ––Así es.
SÓC. ––¿No es así también respecto a todo lo demás? ¿No es verdad que, cuando se hace una
cosa en razón de algo, no se quiere lo que se hace, sino aquello por lo que se hace?
POL. –– Sí.
SÓC. ––¿Existe algo que...