Diapositivas Neoplatonismo

NEOPLATONISMO
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Sonnia Batallas

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Carla Reinoso

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Mónica Castañeda

SONNIA

BATALLAS

¿Qué es el neoplatonismo?


Tras las escuelas morales, surge en el siglo II d. C., en
Alejandría (Egipto), el último «sistema» filosófico helénico: el
neoplatonismo.



Neoplatonismo es la denominación historiográfica de
diferentes momentos de la historia de la filosofía en que se
produjo unarevitalización del platonismo, bajo la influencia
del pensamiento oriental.

Fundador y precursores


Amonio
242)

Saccas

(175

–

Aparece como el fundador de
la doctrina. Sin embargo no
dejó escritos así que es
imposible decir cuáles fueron
sus enseñanzas.



Plotino  (205 - 270)

Otros
piensan
que
el
verdadero fundador fue este
filósofo, quién estudió con
Amonio
en
Alejandría
y
permaneció once añosjunto a
él antes de profesar su
doctrina en Roma a partir del
año 244.



Proclo (410 – 485)

Él fue el más sistemático de todos los neoplatónicos y, por tal razón,
conocido como “el escolástico del neoplatonismo”, es el principal
representante de la fase de pensamiento filosófico que se desarrolló
en Atenas durante el siglo quinto, y terminó en el año 529 cuando, por
un edicto de Justiniano, lasescuelas filosóficas de Atenas fueron
clausuradas.



Porfirio (232 – 304)

Discípulo de Plotino, quién
tomó la dirección de la
escuela a fines del s.II; y
redactó las Enéadas tomando
las ideas más importantes de
su maestro y contiene una
exposición
amplia
de
la
metafísica neoplatónica.



Jámblico  (250 - 330)

Discípulo de Porfirio.
Tuvo una comprensión más
firme
de
los
principiosespeculativos
del
Neoplatonismo y modificó
más
profundamente
las
doctrinas metafísicas de la
escuela.

CARLA

REINOSO

Características del neoplatonismo
 Interpretar

las grandes doctrinas helenísticas a la
luz del platonismo.

 Gran

curiosidad por la sabiduría y las religiones
orientales.

 Búsqueda

continúa de la verdad y la salvación.

 Concepción

de la realidad de tipo emanativo. 

Concepción

mística de la existencia humana.

Ideología
Plotino afirmó una postura metafísica que se ha denominado
panteísmo emanatista.
 Panteísmo:

porque afirma que todo es divino, todo se identifica

con el Uno.
 Emanatista:

porque afirma que todo surge a partir del Uno no
por creación, sino por emanación.

Este Uno, ser divino, se identifica con el ser, el bien y la belleza. Lo
primero que surgedel Uno es el Nóus, una inteligencia cósmica
que, por una parte, contempla y conoce al Uno y, por otra parte,
unifica los cosmos. De este Noús emana a su vez el alma del
mundo y las almas particulares (que son las que dinamizan cada
uno de los seres naturales).

Explicación de la ideología de
Plotino
(NO VA)


El Uno de la teoría de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo más grande,hasta tal punto que a veces le
denomina el propio autor como Dios, único, infinito. Plotino antes de querer corregir, prefiere guardar silencio que
decir algo. Una actitud claramente mística. Como principio y última realidad, esta absoluta trascendencia hace que
no existan términos para referirla. Se trata entonces de la Unidad que funda la existencia de todas las cosas. Es ése
el centro de toda sudoctrina. El Uno está más allá del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definición que describa
positivamente al Uno y opta por la vía negativa. Elude su comprensión porque la considera imposible según la
modalidad humana de conocer.



La siguiente realidad o hipóstasis es el nous. No hay una traducción adecuada pero algunos autores lo identifican
con espíritu, mientras que otros prefieren hablarde Inteligencia, mas esta vez no con un sentido místico sino
intelectual. La explicación del "nous" por Plotino parte de la semejanza entre el Sol y la Luz. El Uno sería como el
Sol y la Luz como el nous. La función del nous como luz es la de que el Uno pueda verse a sí mismo, pero como es
imagen del Uno, es la puerta por la que nosotros podemos ver al Uno. Plotino afirma que el nous es...