diccionario

REPASO número 6, domingo 1 de julio de 2007
El vocabulario (ritual) bantú de Cuba.
Acerca de la matriz africana de la "lengua
congo" en El Monte y vocabulario congo de
Lydia Cabrera (Parte I)Por Armin Schwegler
Como es bien sabido, El monte (1971 [1954]) de Lydia
Cabrera (1900-1991) es un estudio de extraordinaria
importancia para los especialistas en antropología social y
cultural, yconstituye la fuente lingüística principal para
quienes se han interesado por el habla ritual afrocubana. De
fecha más reciente y mucho menos conocido es el
Vocabulario congo. El bantú que se hablaen Cuba (1984)
(abreviado VC de aqui en adelante) donde Cabrera reune, en
forma de compendio de palabras, unas 3.000 voces
afrocubanas.
Limitaciones de espacio nos impedirán caracterizar aquí
lacuestión, extraordinaria compleja, de los varios tipos de
lenguajes que se entremezclan en El monte de Cabrera. Baste
señalar simplemente que numerosos vocablos presentados en
el VC se encuentranprecisamente en El monte, donde estos
africanismos se presentan casi siempre insertos, sin
traducción, dentro de segmentos españoles que destacan
rasgos fonéticos típicos del habla negra informal.El monte nos
presenta, pues, segmentos de habla ritual "congo" en que se
alterna constantemente entre dos códigos muy distintos, uno
europeo (español negrohispano) y el otro africano (habla‘congo’). Sirva de ejemplo típico el canto ritual a
continuación, cuyo significado quedará parcialmente ocultado
al lector por el empleo de ritualia subsahariana, accessible sólo
a los iniciados o, en menor omayor grado, al lingüista
experto; en hablas afrohispanas. Los segmentos en versalita
configuran el vocabulario "congo" ; el resto es español
informal (negro) cubano.
Texto original (El monte1971 : 128)
SÁLA MI NGANGA SÁLALÓ
NSUNGA da vuelta l’ingenio
Arriba MUNDA tó MOANA
SÚNGA, vamos SUNGA…
Traducción
¡TRABAJA MI BRUJO, TRABÁJALO (lo = el fetiche)!
¡(TOMA DE) TABACO!, da...