dimension cultural
Páginas: 5 (1087 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2013
DIMENSIÓN CULTURAL DEL SER HUMANO
Habian dos partes de la antropologia, una biologica y ota llamado cultural. La biologica seguirá evolucionando hasta que ya no puedas evolucionar mas (sapiens-sapins), pero culturalmente seguira evolucioando, llegará un momento que solo podrá explicar esa parte de la antropologia.
¿cual es el especifico de la antropologia cultural?
Tienen la pretension deexplicar como hemos evolucionado solo por medio de la cultura, es decir deja de explicar, lo biológico, nos quedaremos en el sapiens-sapiens.
Lo que pretende explicar es el mecanismo de aprendizaje. Una vez dicho esto, la cultura:
No es genética.
Estudia la sociedad.
Se refiere a las leyes, religiones,etc.
Es universal, natural, util, sirve de aprendizaje.
Hay muchas culturas en lasociedad pero no son iguales.
Todas las estructuras tienen una estructura como lenguaje , religiones ,etc. y que el antropologo tiene que trabajar en todas las culturas y en esas culturas,
LEVIS STRAUSS
NACIÓ en 1908 y MURIÓ en 2008
empieza diciendo que es una comunicación simbólica.
Las expediciones las une con lo empírico reuniendo todos los datos, para saber que mentalidad tenia o tienen.
Lomas importante de Levis strauss es la etnologia, que estudia y estudia lo de antes con lo de ahora, mod.linguistico, todo lo que dice muestra y permite interpretar, ejemplo: la lengua de antes con lo de ahora.
El objeto de estudio era los pensamientos.
BIOGRAFIA MARVIN HARRIS
Nació y se crio en Brooklyn, nueva york, el 18 de agosto de 1927. Murió el 20 de octubre de 2001, a los 74 años enGainesville.
EL MATERIALISMO CULTURAL
El materialismo cultural es un enfoque de investigación científica en antropología y sociologías basado en dar prioridad a las condiciones materiales en la explicación sobre las causas de las diferencias y similitudes socioculturales.
El termino materialismo cultural usado por primera vez por Marvin Harris, se deriva de dos palabras ¨cultura (estructurasocial, lenguaje, leyes, religión, política, arte, ciencia, supersticiones, etc.) y materialismo (la materia, en lugar del intelecto o de la espiritualidad, es fundamental para la realidad) ¨.
Propone tres divisiones para los componentes de las culturas: infraestructura, estructura y superestructura de las sociedades humanas.
La infraestructura constituye el conjunto de técnicas destinadas a laobtención de los medios de subsistencia (modo de producción) y el control de tamaño dela población (modo de reproducción).
La estructura es la forma en que la sociedad distribuye e intercambia los bienes e incluye la economía doméstica y la economía política.
La superestructura ha ce referencia a contenidos culturales como el arte, la música, as creencias, los rituales, etc.
Pues bien paraMarvin Harris la tesis fundamental del materialismo cultural es que la infraestructura es e factor que tiene mas peso en el desarrollo sociocultural. Esta tesis llamada principio de la primacía de la infraestructura, afirma que las innovaciones, infraestructuras más eficaces son las que tienen más probabilidades de ser socialmente seleccionadas.
EL MATERIALISMO CULTURAL A LO LARGO O CORTO PLAZO
Elmaterialismo cultural es mas eficaz en dar explicaciones para la evolución a lo largo plazo que a corto plazo.
Eso ocurre porque frecuentemente, considera situaciones de equilibrio entre la sociedad y el medio, como dicho equilibrio suele tardar cierto tiemplo en establecer respecto a corto plazo es posible observar desviaciones importantes a respecto a las predicciones. Por tanto, si bien laincertidumbre aumenta por fuerza en cuanto bajamos e nivel de los años y los días, el materialismo cultural puede explicar buena parte de los hechos que ocurren, aunque no e todas sus detalles.
CLIFFORD GEERTZ
Nació en san francisco (california) en 1926, y murió en san Francisco en 2006.
ANTROPOLOGIA SIMBOLICA
La antropología simbólica que se centra en poner atención a papel de...
DIMENSIÓN CULTURAL DEL SER HUMANO
Habian dos partes de la antropologia, una biologica y ota llamado cultural. La biologica seguirá evolucionando hasta que ya no puedas evolucionar mas (sapiens-sapins), pero culturalmente seguira evolucioando, llegará un momento que solo podrá explicar esa parte de la antropologia.
¿cual es el especifico de la antropologia cultural?
Tienen la pretension deexplicar como hemos evolucionado solo por medio de la cultura, es decir deja de explicar, lo biológico, nos quedaremos en el sapiens-sapiens.
Lo que pretende explicar es el mecanismo de aprendizaje. Una vez dicho esto, la cultura:
No es genética.
Estudia la sociedad.
Se refiere a las leyes, religiones,etc.
Es universal, natural, util, sirve de aprendizaje.
Hay muchas culturas en lasociedad pero no son iguales.
Todas las estructuras tienen una estructura como lenguaje , religiones ,etc. y que el antropologo tiene que trabajar en todas las culturas y en esas culturas,
LEVIS STRAUSS
NACIÓ en 1908 y MURIÓ en 2008
empieza diciendo que es una comunicación simbólica.
Las expediciones las une con lo empírico reuniendo todos los datos, para saber que mentalidad tenia o tienen.
Lomas importante de Levis strauss es la etnologia, que estudia y estudia lo de antes con lo de ahora, mod.linguistico, todo lo que dice muestra y permite interpretar, ejemplo: la lengua de antes con lo de ahora.
El objeto de estudio era los pensamientos.
BIOGRAFIA MARVIN HARRIS
Nació y se crio en Brooklyn, nueva york, el 18 de agosto de 1927. Murió el 20 de octubre de 2001, a los 74 años enGainesville.
EL MATERIALISMO CULTURAL
El materialismo cultural es un enfoque de investigación científica en antropología y sociologías basado en dar prioridad a las condiciones materiales en la explicación sobre las causas de las diferencias y similitudes socioculturales.
El termino materialismo cultural usado por primera vez por Marvin Harris, se deriva de dos palabras ¨cultura (estructurasocial, lenguaje, leyes, religión, política, arte, ciencia, supersticiones, etc.) y materialismo (la materia, en lugar del intelecto o de la espiritualidad, es fundamental para la realidad) ¨.
Propone tres divisiones para los componentes de las culturas: infraestructura, estructura y superestructura de las sociedades humanas.
La infraestructura constituye el conjunto de técnicas destinadas a laobtención de los medios de subsistencia (modo de producción) y el control de tamaño dela población (modo de reproducción).
La estructura es la forma en que la sociedad distribuye e intercambia los bienes e incluye la economía doméstica y la economía política.
La superestructura ha ce referencia a contenidos culturales como el arte, la música, as creencias, los rituales, etc.
Pues bien paraMarvin Harris la tesis fundamental del materialismo cultural es que la infraestructura es e factor que tiene mas peso en el desarrollo sociocultural. Esta tesis llamada principio de la primacía de la infraestructura, afirma que las innovaciones, infraestructuras más eficaces son las que tienen más probabilidades de ser socialmente seleccionadas.
EL MATERIALISMO CULTURAL A LO LARGO O CORTO PLAZO
Elmaterialismo cultural es mas eficaz en dar explicaciones para la evolución a lo largo plazo que a corto plazo.
Eso ocurre porque frecuentemente, considera situaciones de equilibrio entre la sociedad y el medio, como dicho equilibrio suele tardar cierto tiemplo en establecer respecto a corto plazo es posible observar desviaciones importantes a respecto a las predicciones. Por tanto, si bien laincertidumbre aumenta por fuerza en cuanto bajamos e nivel de los años y los días, el materialismo cultural puede explicar buena parte de los hechos que ocurren, aunque no e todas sus detalles.
CLIFFORD GEERTZ
Nació en san francisco (california) en 1926, y murió en san Francisco en 2006.
ANTROPOLOGIA SIMBOLICA
La antropología simbólica que se centra en poner atención a papel de...
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