“Divergencias Y Convergencias Conceptuales: Confucionismo, Budismo E Islam”

Daniella Gómez Bonilla
Primer Ensayo Asia
Agosto 23 de 2012

“Divergencias y convergencias conceptuales: Confucionismo, Budismo e Islam”

El estudio de las sociedades debe contemplar el estudio del comportamiento de los individuos que la componen, aspecto que suele estar determinado por su doctrina de vida. Así como la historia de Europa se encuentra marcada por el desarrollo yexpansión del cristianismo y sus variantes, en Asia confluyen tres doctrinas muy antiguas cuya participación en la construcción en de la sociedad contemporánea es vital. El presente documento pretende presentar algunas de las divergencias y convergencias conceptuales de estas tres corrientes: el Confucionismo, el Budismo y el Islam. Lo anterior, a partir de la lectura de algunos apartes de los tresdocumentos contenedores de las premisas de las corrientes mencionadas, es decir, los libros de Confucio, el Corán y los Sutrasde Buda.

De manera que la primera convergencia a notar es que los tres cuentan con un documento donde se han plasmado los pilares de cada doctrina. Para el caso del Islam ese documento es denominado Corán y es una transcripción de las revelaciones de Alá a Mahoma, suúltimo profeta en la tierra. Los Sutras en cambio son discursos pronunciados por Buda estando en vida, al igual que los libros escritos por Confucio a lo largo de su vida. Los tres manuscritos son de gran antigüedad, y sin embargo aún hoy perduran como referencia de primera mano para los seguidores de cada corriente.

No obstante, y a pesar de convivir en el mismo continente, las doctrinasdifieren en varios aspectos. Para empezar, en su esencia fundamental. El confucionismo pone en el centro de la existencia a la sociedad, el budismo al individuo y el Islam a Dios. De allí que en la práctica se manifiesten como creencias tan diferentes y promuevan cualidades diversas en el ser humano.

Obedeciendo al orden cronológico, se descibe primero el confucionismo, nacido y desarrollado enChina durante los siglo VI al III a.C.. Para esta doctina, el hombre superior debe ser virtuoso, entendido esto como aquel que logra el equilibrio, el punto medio, entre la sabiduría, la benevolencia y la valentía. Y asegura que a estas tres cualidades se llega a través del estudio, del aumento de conociemiento y de la práctica de los aprendido, por lo cual la educación debe estar al alcance detodos en una sociedad, así no todos puedan sacar el mismo provecho de ella. Adicionalmente cada individuo debe cumplir a cabalidad el papel que ha escogido en su sociedad con base en esos tres pilares y a través del estudio, de manera que si todos cumplen ese objetivo, habrá armonía y estabilidad en la sociedad. No obstante lo anterior y la creencia de Confucio sobre el libre alvedrío delindividuo, se vislumbra un aspecto religioso dentro del conjunto de doctrinas, donde sobresale la creencia en espíritus, es decir entidades más allá del mundo material y en el destino.
Por otro lado, el Budismo, religión o doctrina de vida nacida en India en el siglo V a.C, sobresale por poner al individuo en el centro de la discusión como se mencionó anteriormente. El objetivo del Budismo es llevaral individuo a su realización personal, es decir a su liberación mental, a través de un conjunto de prácticas, de las cuales la meditación es la principal.

Este conjunto de prácticas son denominadas disciplina moral, y son el camino para alcanzar el objetivo último. Algunas de las más importantes enseñanzas en el camino de la felicidad y realización son: la auto conciencia que es no actuarpor costumbre sino atender a cada una de las cosas que se hace, el control de los sentidos, que es no dejarse llevar por las características particulares de las percepciones de los sentidos sino protegerlos a través de su control y la nobre satisfacción, que es aquella que se alcanza al satisfacer las necesidades básicas sin ánimos suntuosos.

De esta forma el Budismo, dicta el camino...